مفهوم شناسی «تحول انقلابی» ساختار فرهنگی درگفتگو با حجت الاسلام علیرضا پیروزمند؛
اهرمهای الزامآور فرهنگی در دست نهادهای دیگر است نه شورای عالی انقلاب فرهنگی!/ «مشارکت عمومی»، «متولیان عرصه فرهنگ» و «تغییر نگاه به کار فرهنگی»
شورای عالی انقلاب فرهنگی اهرم الزامآوری و یا عزمی که در اشخاص حقوقی شورای عالی انقلاب فرهنگی وجود داشته باشد، ندارد. در حالی که اراده رئیسجمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی باید بر بازخواست از دستگاههای فرهنگی باشد.
۱۴۰۱/۱۱/۰۴
سعید منصوریان در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ریشههای تاریخی شکلگیری نافرمانی مدنی در ایران/ آگاهانه بودن، عمومی بودن و نقض هنجاری از مؤلفه های نافرمانی مدنی به شمار میآید
۱۴۰۱/۱۱/۰۳
حجت الاسلام رفعتی نائینی، استاد درس خارج فقه رسانه حوزه علمیه قم:
فقه نمایش اگر ذیل فقه هنر قرار گیرد، جزو مسائل مستحدثه نیست/ گاهی نمایش یک خانم محجبه، حرام است!/ عرضه نمایش امروزه جزء مسائل مستحدثه میشود
فقه نمایش در قدیم، چون رسانههای ارتباطی کنونی وجود نداشت فصلی از باب فقه هنر بود و از مسائل مستحدثه هم به شمار نمیرفت؛ چون در زمان قدیم و در زمان شارع، افرادی نمایش بازی میکردند، بهصورت تمثیل و تئاتر و همچنین شبیهخوانی، شبیهسازی، رقاصی و … که در زمان صدر اسلام هم بوده است؛ اما عرضه نمایش امروزه که عصر رسانه هست، جزء مسائل مستحدثه میشود و یک سری احکام جدیدی پیدا میکند.
۱۴۰۱/۱۱/۰۱
آیت الله کعبی، عضو هیئت علمی گروه حقوق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در سخنانی مطرح کرد؛
اثر بخشی فعالیتهای فرهنگی را در گرو توجه به اقتصاد و معیشت جامعه/کار فرهنگی تنها برگزاری مراسمات و جشنهای ملی و مذهبی نیست/رشد عقلی و تقویت قدرت تفکر را مهمترین عامل در مبارزه با فریبهای دشمنان
کار فرهنگی، کار پر خرجی است و دشمن نیز در این زمینه بسیار سرمایه گذاری کرده است. استفاده از ظرفیت بخش خصوصی میتواند در صیانت فرهنگی مؤثر واقع شود. بخش خصوصی نباید به مباحث اقتصادی و تولیدی محدود شود.
۱۴۰۱/۱۰/۳۰
میزگرد مجازی با شریف لکزایی و حمید دهقانیان درباره حق اعتراض؛
اعتراض امتداد جمهوریت است/ جمهوریت، ساخت فرهنگی عدالت در ساحت سیاست است/ پذیرش اعتراض بهنوعی ارتقای سرمایه اجتماعی و بالا بردن امید به آینده است
اعتراض بهمعنای امتداد جمهوریت در جامعه است و اگر ما پذیرفتهایم که باید به جمهوریت بهعنوان یک اصل در نظام سیاسی معتقد و متکی باشیم و تخطی از آن صورت نگیرد، قطعا اعتراض امتداد جمهوریت در مسیر حکمرانی است.
۱۴۰۱/۱۰/۲۶
آیت الله علی اکبر رشاد مطرح کرد؛
در حوزههای علوم انسانی، پیچیدهتر از موضوع فرهنگ وجود ندارد/ اساس انقلاب و نظام ما در گرو حل موضوع فرهنگ است/ دو اشکال بر کتاب چیستی و نحوه وجود فرهنگ
نشست نقد و بررسی کتاب چیستی و نحوه وجود فرهنگ با حضور و سخنرانی آیت الله رشاد در شهر مقدس قم برگزار شد.
۱۴۰۱/۱۰/۲۳
در گفت و گو با زینب رحیمی، رمان نویس حوزوی مطرح شد؛
آسیب شناسی رمان مذهبی/ از نامهربانی در حوزه ها تا ضرورت تغییر در ذائقه مخاطب/ امروزه رمان با موضوعات و ژانر مذهبی و دینی به طور غالبی طرفدار ندارد
رمان نویسان مذهبی فراموش کردهاند که باید "کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم" را رعایت کنند. همه هنر رماننویس باید این باشد که بیصدا و قطره قطره ارزشها را بین اجزاء داستان، بگنجاند.
۱۴۰۱/۱۰/۱۸
حجتالاسلام علیرضا قائمینیا، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
فضای مجازی یک تکنولوژی معرفتی و اطلاعاتی است/ ظرفیت های فلسفه اسلامی برای مطالعات نظری سایبر/ فضای مجازی یک هستی شناسی جدید برای بشر ایجاد کرده است
نشست علمی با موضوع “ظرفیت های فلسفه اسلامی برای مطالعات نظری سایبر” توسط گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
۱۴۰۱/۱۰/۱۵