علم رجال یکی از ابزارهای کشف حجت از لاحجت در صدور روایات است. پس در رجال به عنوان یکی از ریز اجزای این دستگاه مادر، تاریخ دخالت دارد. اگر تاریخ حجت نباشد، نتیجه تابع اخس مقدمات می شود و کل این سیستم به هم می ریزد و ارزشش را از دست می دهد.

۱۳۹۷/۱۱/۱۶

سیدی فرد با اذعان به اینکه پژوهش حاضر ارائۀ یک روش‌شناسی بدیل با «قدرت تبیینی» بیشتر است، گفت: به نظر می‌رسد نظریه‌های اجتماعی و همچنین روش‌شناسی‌های گوناگون به صورت دیالکتیکی محصول تأملات نظری و پژوهش‌های تجربی هستند، چنانکه تاریخ تکوّن علوم اجتماعی به آن گواهی می‌دهد.

۱۳۹۷/۱۱/۰۲

رئیس انجمن مطالعات خانواده در کشور با تأکید بر اینکه عالی‌ترین جریان فکری، عملی و منظومه فکری توحیدی در وجود حضرت زهرا(س) متبلور شده است، تصریح کرد: امروز به جای معرفی الگو باید به بیان شرایط یک الگوی بهینه و روش‌های انتخاب بپردازیم. در چنین شرایطی افراد مقاومت نمی‌‌کنند و با توجه به اطلاعاتی که کسب کرده‌اند، موفق می‌شوند برای خود الگویی شایسته انتخاب کنند.

۱۳۹۷/۱۱/۰۱

استاد حوزه گفت: ما از قدیم فقه نظامات داشته ایم، اما نظامات شدت و ضعف دارد. یعنی بین 10 مساله در یک کتاب هم می شود یک نظام برقرار کرد، بین دوتا کتاب هم می شود یک نظام برقرار کرد، بین 10 کتاب هم می شود نظام برقرار کرد. اما آن کسی که یک نظام عجیبی گفته است که هیچ کس نگفته است، امام است. یعنی اگر بخواهیم بگوییم یک فقیهی که طراز فقه نظامات است، شاید بتوان گفت که امام است.

۱۳۹۷/۱۰/۲۵

ما یک مساله ای داریم به نام بازیابی منابع. بازیابی منابع نیاز به تخصص تدوین منابع دارد. تخصص تدوین منابع را کدام دستگاه استنباطی می تواند برایش حرف بزند؟ دستگاه های استنباطی ای که به هر دلیلی اعتقادشان بر این است که منابع یک بار تدوین شده اند، دیگر نیازی نمی بیند که این کار انجام شود. وقتی نیاز نمی بیند، قواعدی هم برای این کار تدوین نمی کند. وقتی قواعدی تدوین نمی کند، دستگاه استنباطی اش ناکارآمد می شود.

۱۳۹۷/۱۰/۲۲

آیت الله اراکی گفت: مسئول اصلی فساد اخلاقی در جامعه رسانه‌ها هستند و دلیل آن هم عدم پایبندی به فقه رسانه است.

۱۳۹۷/۱۰/۲۲

حجت‌الاسلام سهرابی‌فر ضمن برشمردن عوامل پیشینی و پسینی در ایجاد تفاوت میان انسان‌ها گفت: در میان مباحث انسان‌شناسی دینی، پرداختن به تفاوت انسان‌ها، امری کم و بیش فراموش شده است، در حالی که یکی از پیش‌شرط‌های تقویت انسان‌شناسی دینی به رسمیت شناختنن تفاوت انسان‌ها است.

۱۳۹۷/۱۰/۱۹

استاد درس خارج حوزه علمیه قم درباره راه‌های استنباط فقهی فرهنگ بیان داشت: در گام اول باید ببینیم که در فرهنگ موجود چه کتاب‌هایی نوشته شده است؟ با مطالعه این کتب می‌بینیم که درباره یک گزاره هستی‌شناسانه صحبت شده است. حال ما می خواهیم استنباط کنیم. اگر دستگاه استنباطی کسی، در گزاره‌های هست، حجت‌یاب نباشد، نمی‌تواند کار کند. پس ما باید دستگاه استنباطی‌مان اعم باشد. تنها دستگاه استنباطی اعم، دستگاه استنباطی امام(ره) است.

۱۳۹۷/۱۰/۱۸