حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش ملی فلسفه فرهنگ مطرح کرد؛
ضعف ساختاری عامل بی اثر شدن سیاست‌های فرهنگی / ضرورت تشکیل یک قرارگاه فرهنگی در کشور
اعتباری بودن فرهنگ به معنای آن است که وجود آن تنها به اراده انسان بستگی دارد و می‌تواند در ذهن یا در خارج وجود داشته باشد. این دیدگاه مشابه با نظریات فارابی است که علوم را به دو دسته تقسیم کرده است: اموری که به اراده انسان وابسته‌اند و اموری که از اراده انسان خارج هستند. در این راستا، اندیشه‌های آیت‌الله جوادی آملی و کاربرد حکمت صدرایی در تحلیل جامعه و فرهنگ به عنوان راهی نو برای بهره‌برداری از ظرفیت‌های حکمت صدرایی مطرح می‌شود. به ویژه نظریه "جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس" در تفکر صدرایی، در تحلیل مسائل فرهنگی و اجتماعی می‌تواند به طور مؤثری مورد استفاده قرار گیرد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
بلایند دیت؛ برنامه‌ای که روابط پایدار را به چالش می‌کشد / فرهنگ تحقیر و تمسخر در برنامه‌های تلویزیونی
بلایند دیت به عنوان شیوۀ آشنایی افراد در رابطۀ عاطفی که ریشه در فرهنگ غربی دارد مدتی است شهرت یافته، عملی که به لحاظ علم روانشناسی دارای اثرات منفی بسیاری است، در این قسمت به ماهیت بلایند دیت، ارتباط آن با طرحوارۀ خودتحول نیافته و گرفتار و تأثیرات منفی رسانه‌ها بر این طرحواره می‌پردازیم.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
در اولین پیش نشست رویداد سرمایه‌گذاری دهمین جشنواره بازی‌های رایانه‌ای فجر مطرح شد؛
حلقه‌های مفقوده در زنجیره ارزش بازی‌های رایانه‌ای / چرا بازی‌های کرک‌شده تهدیدی برای زیست‌بوم سالم بازی هستند؟
ناشران باید در زمینه ورود به بازار، مدیریت منابع مالی و حفظ نیروی انسانی نقش مشاوره‌ای داشته باشند تا امکان رشد تیم‌های بازی‌ساز فراهم شود. تجربه‌ها نشان می‌دهد که در صورت نبود این ارتباط، سرمایه‌گذاری و تیم‌های بازی‌ساز با شکست مواجه می‌شوند. صنعت بازی علاوه بر سرگرمی، می‌تواند ابزاری برای سیاستگذاری و حل مسائل باشد و با توجه به ابعاد اقتصادی، اشتغال‌زایی و توسعه فناوری، می‌تواند به شبکه‌های بین‌المللی متصل شود و نقش موثری در آینده‌نگری داشته باشد.
۱۴۰۳/۰۹/۰۷
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
آسیب‌های انیمیشن من نفرت‌انگیز برای کودکان / توجیه خشونت و هرج و مرج با اهداف خوش‌ظاهر اما ضدانسانی
مثال‌هایی مانند شکستن انگشت استاد رزمی توسط فرزند گرو یا استفاده از جهش‌های ژنتیکی در مینیون‌ها نشان می‌دهد که اثر در پی مشروعیت‌بخشی به روش‌های غیراخلاقی است. این اثر هرج‌ومرج‌طلبی و اصالت میل را محور خود قرار داده و تلاش می‌کند فلسفه اخلاق اومانیستی را تبلیغ کند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۶
وحید حیاتی، استاد دانشگاه صدا و سیما، در گفتگویی مطرح کرد؛
رده‌بندی سنی بدون آموزش خانواده بی‌فایده است / رواج لمپنیسم در تولیدات نمایشی
در فعالیت‌های رسانه‌ای، به‌ویژه شبکه نمایش خانگی، توجه به مخاطب اهمیت زیادی دارد، اما اغلب رویکردی دیکته‌شده و متاثر از باورهای غربی بر طراحی برنامه‌ها حاکم است. این نگرش باعث از خودبیگانگی فیلمسازان شده و آنان را از هویت و زیست‌بوم فرهنگی خود دور کرده است. نتیجه این رویکرد، تولید آثاری است که با فرهنگ بومی و دینی فاصله دارند و ارتباط موثر با مخاطب را از دست می‌دهند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
گزارش جدید مرکز پژوهش‌های مجلس منتشر شد؛
کارکرد اجتماعی نهاد دین در ایران امروز؛ ۴. چالش های تحقق کارکرد اجتماعی نهاد مسجد در ایران
نهاد مسجد در صدر و برهه هایی از تاریخ اسلام نه تنها محل «نیایش» بود، بلکه کارکردهای اجتماعی متنوعی نیز به همراه داشت. اما به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران حوزه دین، امروزه با گذشت بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی و شکل گیری نهادهای مختلف ناظر بر حوزه مسجد، این نهاد جایگاه قابل انتظار خود را در جامعه ایرانی پیدا نکرده و رفته رفته از محوریت آن کاسته شده است. در همین راستا، مسئله اصلی پژوهش حاضر، واکاوی و صورت بندی چالش های سیاستگذاری مسجد در جمهوری اسلامی ایران در راستای تحقق کارکرد اجتماعی این نهاد و سپس ارائه پیشنهادهای سیاستی است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
حکمت‌های عرفانی در تار و پود موسیقی ایرانی / میراث فرهنگی ایران خانواده‌محور و معنویت‌گراست
میراث فرهنگی ایران همواره با معنویت، حکمت و ارزش‌های الهی آمیخته بوده است. بسیاری از هنرها و صنایع دستی ایرانی، نه صرفاً برای جنبه‌های مادی، بلکه با نگاهی معنوی و حکمت‌بنیان تولید شده‌اند. هنرهایی مانند موسیقی، ریشه در حکمت‌های عرفانی و توحیدی دارند و حتی فلاسفه‌ای چون ابن سینا، موسیقی را به فلسفه و ریاضیات پیوند داده‌اند. علاوه بر این، میراث فرهنگی ایران به اهل بیت(ع) تعلق دارد و زیارت‌ها، جلوه‌ای از این پیوند معنوی و تاریخی است که همچنان در زندگی ایرانیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
مسعود عالمی نیسی، عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبائی(ره)، در یادداشتی مطرح کرد؛
گسترش فرهنگ هجو، جامعه قوی ایرانی را هدف گرفته است!
فرهنگ هجو با نادیده گرفتن نیازها، بی‌هدفی و عدم جدیت، به‌طور نظام‌مند از طریق سریال‌ها، فیلم‌ها و رسانه‌ها به جامعه ایرانی تزریق می‌شود. این تلاش هدفمند برای تضعیف فرهنگ کار، تولید، ایثار و حماسه‌آفرینی مردم، به‌ویژه در بحران‌ها، و نیز روحیه پیشتازی و برتری‌طلبی جامعه ایرانی طراحی شده است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
