در نشستی با موضوع مسائل کلان نظام آموزشی کشور و نسبت آن با آموزش دینی مطرح شد:
وجود تعرض منافع در آموزش عالی و آموزشی عمومی / حوزه علمیه برای پاسخگویی به مسائل دانش آموزان نیازمند ارتقاء است
یکی از مسائلی که سازمان تألیف کتب درسی با آن مواجه است ایجاد منطق یک‌پارچه در حوزه‌های مختلف مخصوصاً در حوزۀ محتوای دینی است. در شرایط فعلی حرف‌های خوب فراوانی در کتب مختلف درسی وجود دارد؛ اما صحیح آن است که حرف‌ها با یک منطق، با انسجام و جهت‌گیری واحد مطرح شود.
۱۴۰۳/۰۲/۱۱
حمیدرضا طاهری جانبازلو در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
فردگرایی، خانواده‌گرایی و جامعه‌گرایی در خط مشی خانواده/ خط‌مشی‌های خانواده‌ی مبتنی بر خانواده گرایی، خانواده را اصیل می‌دانند و هدف غایی آنها تحقق یک الگوی خانواده مطلوب است
فردگرایی، خانواده‌گرایی و یا جامعه‌گرایی در خط‌مشی‌گذاری خانواده بر گرفته از سه نگاه اصالت فرد، خانواده و یا جامعه در بحث از وجودشناسی آنان و دلالت‌های هر یک در علوم اجتماعی است. طرح مباحث مربوط به اصالت فرد، خانواده و یا جامعه و دلالت‌گیری از آن در علوم اجتماعی فراتر از حوصله این یادداشت است و در این مجال، صرفاً مختصری از ثمره‌ی این بحث در خط‌مشی‌گذاری خانواده را طرح می‌کنیم.
۱۴۰۳/۰۲/۰۸
سعید سالاری در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
اعتماد دوطرفه؛ بررسی محورهای اعتماد سیاسی مردم به دولت/ اعتماد دو طرفه مردم و دولت زمانی بقای خود را حفظ می‌کند که منفعت دوسویه داشته باشد
یکی از مهم‌ترین عرصه‌های اعتماد در زندگی اجتماعی، اعتماد متقابل مردم و دولت است. اعتماد دو طرفه مردم و دولت زمانی بقای خود را حفظ می‌کند که منفعت دوسویه داشته باشد.
۱۴۰۳/۰۲/۰۴
حجت الاسلام والمسلمین محمدباقر پورامینی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
پنجره‌ای که اسلام از شادی روی ما می‌گشاید/ در متون دینی ما ضمن توصیه به برخورداری انسان‌ها از شادی و نشاط واقعی در تمام ابعاد زندگی، شادی‌های کاذب و زودگذر مذموم شمرده شده است
بر خلاف زندگی آخرت، که انسان در آن عالم با کمالات واقعی که خود از راه ایمان و عمل صالح کسب کرده زندگی می‌کند، و مهمی است که اشتغال به آن آدمی را از منافعی بازنمی‌دارد، چون غیر از آن کمالات واقعی واقعیت دیگری نیست، و جدی است، که لهو و لعب در آن راه ندارد . یک انسان دیندار می تواند به این زندگی دنیایی معنا بخشد و با ایمان و عمل صالح زندگی با نشاطی را برای خود رقم زند.
۱۴۰۳/۰۲/۰۲
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی مطرح کرد؛
قاطعیت و همسان انگاری همگان در اجرای قانون / صیانت از بیت المال و مباره با فساد اقتصادی از مصادیق عدالت امیرالمومنین علیه السلام
عدالت علوی در همه ساحت ها چه اقتصادی چه فرهنگی و چه سیاسی حداکثر است بنابراین حضرت تلاش می کنند در عرصه سیاسی، شایسته سالاری حاکم باشد و همه انسان ها دیده شوند. حاکمان خود را تافته جدابافته نبینند و مردمی که کمتر می توانند حق ستانی کنند، حاکمیت حق آنها را بگیرند.
۱۴۰۳/۰۱/۲۹
آیت الله کعبی عضور مجلس خبرگان رهبری مطرح کرد:
تحول در آموزش و پرورش مبتنی بر تحول ساختار اقتصادی آن / باید قدرت تفکر و حل مسئله در دانش آموز به وجود آورد
آگاهی های عمومی را بتواند به دست بیاورد و مطالعه کند. البته یک بخشش علم است و بخشی دیگر انضباط و قانون پذیری ست و همه اینها باید خود را در کارنامه دانش آموز نشان دهد. تربیت و آموزش باید تلفیق شود و نتیجه کارکرد ما از لحاظ محتوایی باشد؛ لذا کتابهای آموزش و پرورش و درسهایی که به معلمان داده می شود با همین نگاه تحولی بازنگری شود.
۱۴۰۳/۰۱/۲۹
در نشستی با موضوع مسائل کلان نظام آموزشی کشور و نسبت آن با آموزش دینی مطرح شد: (بخش سوم)
جای خالی مهارت آموزی در آموزش و پرورش/ دانشگاه محوری موجب طولانی شدن تحصیل می شود
در شرایط جنگ اقتصادی از جمله امور مهم، قدرت تاب‌آوری جامعه است و یکی از راه‌های افزایش قدرت تاب آوری، داشتن مهارت و به تبع آن استقلال مالی است. وقتی دانش‌آموز مهارت داشته باشد و بتواند خودش را تأمین کند، از تاب آوری بیشتری برخوردار خواهد بود. بعلاوه که موجب بهبود وضعیت اقتصادی نیز می‌شود.
۱۴۰۳/۰۱/۲۸
مریم فتحی اصل دبیر ستاد راهبری حجاب و عفاف حوزه علمیه در گفت‌وگو مطرح کرد:
مسئله چند تار مو نیست، تمامیت اسلام و حاکمیت دینی هدف است / همه دستگاه ها با جدیت در برابر هنجار شکنی بایستند
مسئله زیست عفیفانه در زیر سایه حجابِ معقول و جامعه سالم، امری است که همه ما صحت آن را تصدیق می‌کنیم اما گاهی با لجبازی ها و بچه بازی‌ها می‌خواهیم مسائلی را با این موارد خلط کنیم. اعتراض و انتقاد حق مسلم است، اما روش و منش خودش را می طلبند. قهر کردن، بی حجابی و... روش خوبی برای مقابله با گرانی و مشکلات نیست همه ما مسئولیت اجتماعی داریم که در راستای رشد جامعه ای که فردا فرزندمان صاحب آن خواهند بود تلاش کنیم.
۱۴۰۳/۰۱/۲۷
