در نشست تخصصی «بررسی بایستههای رسانهای در شرایط جنگ» مطرح شد؛
ضربه روانی دشمن از طریق ایجاد باور کاذب محدودیتهای قانونی / مدیریت روایت در کشور چگونه انجام شود؟
حجتالاسلام عبدالله رضایی مدیر موسسه نسل سلمان، در این نشست بر لزوم گذار از واکنشگری به کنشگری و ایجاد ساختاری یکپارچه برای مدیریت روایتها در بحرانها تأکید کرد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۷
محمدعلی ربانی، مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در نشست «مواجه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
مواجهه اندیشهای با ایران بر کنشگری ملتها اثرگذار است / «جنگ رمضان» زمینهساز نظم نوین فرهنگپایه در منطقه است
مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی: بخشی از حمایتهای منطقهای از ایران ناشی از شکلگیری «خودآگاهی تاریخی» و «احساس همسرنوشتی» بوده است؛ موضوعی که در کشورهایی مانند تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان و ترکیه، تحت تأثیر پیوندهای فرهنگی، زبانی و دینی نمود یافته است. بخشی از حمایتها نیز ریشه در برداشتهای ایدئولوژیک و دینی از جنگ داشت؛ بهگونهای که برخی جریانها این تقابل را مواجهه «اسلام و کفر» تلقی کردند.
۱۴۰۵/۰۲/۲۶
محمدامین مهدیزاده پژوهشگر حوزه مطالعات جنسیت در یادداشتی مطرح کرد؛
خانه به مثابه قرارگاه مرکزی پشتیبانی از اقتصاد ملی / نقشهای پنهان زنان در خط مقدم جنگ
محمدامین مهدیزاده: زمانی که اقتصاد یک کشور تحت شدیدترین فشارهای خارجی و تهاجمات قرار میگیرد، این مدیریت هوشمندانه و نامرئی زنان است که میتواند با بهینهسازی هزینهها، تولید خدمات خانگی، مراقبت، تغذیه و تربیت، هزینههای بیرونی خانوار را کاهش داده و قدرت تحمل خانواده را در برابر شوکهای اقتصادی بالا ببرد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایینژاد، رئیس پژوهشگاه زن و خانواده پاسخ میدهد، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
خانواده؛ به مثابه «اتاق فکر» پیشرفت کشور / فعالشدن زنان در بحران را به قاعدهای پایدار تبدیل کنیم
حجتالاسلام والمسلمین زیبایینژاد: تاکنون نگاه ما به زنان و خانواده در ایران، نگاه به «قشر بهرهبردار» بوده است. اما این نگاه اشتباه است. بهرهبرداری یکی از شؤون زن و خانواده است. شأن دیگر زن و خانواده، «مشارکتکننده» در امور کشور، شهرها و محلهها است.
۱۴۰۵/۰۲/۲۲
ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
انتقاد از قفل شدن ذهنها روی «تذکر»/ تجمعات شبانه فرصتی مناسب برای تغییر ذهنیت ها نسبت به چادر
دکتر ابوالفضل اقبالی با انتقاد از قفل شدن ذهنها روی روش تذکر در امر به معروف و نهی از منکر، تجمعات اخیر خیابانی را فرصتی بینظیر برای همدلی با بانوان بیحجاب دانست و تأکید کرد: تغییر ذهنیت یک دختر دهه هشتادی نسبت به بانوان چادری و مردان ریشو، بزرگترین خدمت به امر حجاب است؛ نه تذکر و طرد در فضای تقابلی.»
۱۴۰۵/۰۲/۲۰
حجتالاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا، عضو محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگویی اختصاصی مطرح کرد؛
بعثت مردم و مواجهه تمدنی در قرن ۲۱/تمایز الگوی مبارزاتی انقلاب اسلامی و انقلابهای چریکی و رهاییبخش قرن۲۰/تفاوت امامین انقلاب و اشخاصی مثل چگوارا و مائو
در قرن بیستم که قرن انقلابات رهایی بخش است، شاید مردمیترین حرکت، کار مائو در چین بود؛ گروهی راه افتادند و راهپیمایی طولانی کردند. اما حرکت مائو از جنس حرکت در خیابانها، کوچهها و خانهها و برگرفته از فرهنگ، زبان و فرهنگ بودایی یا دینی چین نبود؛ این ظرفیتها احیا نشده بود. اما انقلاب ایران کاملاً یک خیزش معنوی و مقاومتی بود که مدلش از قالبهای موجود گرفته نشده بود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
توسط دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد؛
نشست ملی «نقش دیپلماسی فرهنگی و امنیت منطقهای در خلیج فارس»
نشست ملی «نقش دیپلماسی فرهنگی و امنیت منطقهای در خلیج فارس» با حضور معاون سیاسی وزیر کشور و جمعی از اندیشمندان، به همت دانشگاه علامه طباطبائی و با تأکید بر دیپلماسی فرهنگی به عنوان مؤثرترین ابزار اعتمادسازی و بسترساز امنیت پایدار در منطقه برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۶
دکتر زهرا داورپناه، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
چگونه آمریکاییها کشتار میناب را توجیه میکنند؟ / روایت جنگ رمضان بر اساس ذهن و زبان استعمار شده
دکتر داورپناه: ما باید به سوی زبانی از آنِ خود برویم، از ارزشهای خودمان حرف بزنیم و به این نظام اخلاقی و ارزشی بسنده نکنیم؛ نظامی که میتواند با اتفاقات غزه کنار بیاید، میتواند با کشتار میناب کنار بیاید و میتواند با اتفاقاتی که در سرزمین خودشان میافتد از جمله در جزیرهی اپستین، (به قول رهبر شهید آن جزیرهی بدنام) کنار بیاید، بدون اینکه برایش دغدغهای ایجاد شود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۴





















