یکی از منشأهای الغاء خصوصیت این است که عرف استظهار کند چیزی که مقنن یا گوینده موضوع قرار داده، بدلیل این بوده که مورد ابتلای مردم و غالباً در دسترس مردم است، یعنی مورد ابتلایشان است.

۱۳۹۹/۰۵/۲۵

مراد از این روایت، نفی استقلال سرایت و واگیر در ایجاد بیماری است و این‌که سرایت و واگیر هم در ذیل اراده خداوند متعال موجب بیماری است نه این‌که مستقل و منقطع از اراده و مشیت الهی موجب بیماری باشد.

۱۳۹۹/۰۵/۲۵

بخشی از آیات به طور مطلق، فراگیر و عام لسان تجویزی دارد و از آن‌ها می‌توان استفاده کرد که قرآن کریم کاوش و پژوهش در خصوص حوزه زیستی را اجازه می‌دهد.

۱۳۹۹/۰۵/۲۳

در صورتی که جزئیت ما اطلاق داشته باشد، یعنی چه با عذر یا اضطرار باید به شرط عمل کنیم. وقتی به شرط عمل کردیم، شرط طهارت که نبود نماز نیست. اینجا بیمار فاقد طهورین نماز اداء ساقط می‌شود.

۱۳۹۹/۰۵/۲۲

واجب کفایی است که پزشکان و پرستاران به درمان بیماران کرونایی اقدام کنند. اگر افرادی که درمان بیماران کرونایی بر آن‌ها واجب کفایی است، اقدام نکنند بر دیگران که اقدام به درمان بیماران کرده‌اند، وجوب عینی خواهد شد.

۱۳۹۹/۰۵/۲۱

برای الغاء خصوصیت در ناحیه اصل، اسباب و عللی وجود دارد. یکی از آن‌ها این است که از کلام سائل یا کلام امام(ع) استظهار می‌شود این خصوصیت ذکر شده از باب ذکر نمونه است.

۱۳۹۹/۰۵/۲۰

قرآن برای تحول، ابتدا فرهنگ جاهلیت و غلط را نقد و سرزنش کرد و سپس توحیدباوری و عدالت‌محوری را به عنوان مهم‌ترین راهکار تحول در متن ارزش‌ها و رفتارهای جامعه جایگزین کرد.

۱۳۹۹/۰۵/۲۰

با توجه به تطوّر و پیشرفت حیات، قبلا تکثیر، عملی سودآور نبود و به همين جهت در میان عقلاء برای حق تألیف بذل عوض نمی‌شد و مالیت نداشت، اما در زمان فعلی چون راه کسب سود از آن وجود دارد، حق تألیف مال عند العقلاء حساب می‌شود.

۱۳۹۹/۰۵/۲۰