به مناسبت ولادت منجی بشریت؛
عصر غیبت یاورانی با بصیرت طلب میکند/ اوصاف یاوران امام زمان(عج)
حجتالاسلام حسنلو گفت: عصر غیبت منتظرانی با بصیرت برای اداره جامعه طلب میکند. در روایات از یاوران و منتظران، ایجاد و تقویت صفت «ورع» خواسته شده است. ورع، به انسان بصیرت در انتخاب میدهد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۱
حجتالاسلام قائمینیا در گفتگویی مطرح کرد:
مهدویت، ظهور عقل الهی در تاریخ است
حجتالاسلام قائمینیا گفت: ایده مهدویت همراه با جنگ و کشت و کشتار نیست. ظهور عقل الهی در تاریخ است که شیطان را زمین میزند و بشر از آن عقل دنیوی دست بر داشته و نوعی عقل معنوی پیدا میکند
۱۳۹۹/۰۱/۲۰
یادداشتی از حجتالاسلام مختاری؛
شهید صدر؛ آیینه تمام نمای مکتب نجاتبخش اسلام ناب محمدی(ص)
شهید صدر شخصیتی چند بُعدی داشت، یک فرد نبود بلکه با صیقل دادن درون خود، آیینه تمام نمای مکتب نجاتبخش اسلام ناب محمدی(ص) و مذهب اهل بیت رسولالله(ص) بود.
۱۳۹۹/۰۱/۱۹
نوشتاری از آیتالله ملکزاده؛
شهیدصدر و نوآوری در روش اثبات عقاید/ معرفی وتشریح کتاب «اعتقاد ما»
شهید صدر در قسمت دلیل فلسفی بر اثبات وجود خدا دست به نوآوری زده و در شیوه ارائه استدلال تا حدودی از شیوههای کلامی و فلسفی معمول فاصله گرفته است.
۱۳۹۹/۰۱/۱۹
گفتاری از آیتالله میرباقری؛
ضربههای مهلک ویروس کرونا بر پیکرۀ مدرنیته/ احتمال دارد این ویروس نظم نوین جدیدی رقم بزند
آیت الله میرباقری گفت: تابآوری جامعه دینی در برابر این ابتلاء بسیار بیشتر از جامعه مادی و مدرن است. این ویروس میتواند برخلاف همۀ طراحیها، ضربههای مهلکی بر پیکرۀ مدرنیته وارد کند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجتالاسلام عابدی؛
دنیای نوین به ولی خدا نیازمندتر است / پاسخ قرآنی به شبهه ناسازگاری امامت با زندگی بر عقل و تجربه
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه در دنیای نوین، بشر به «ولی الله الاعظم» نیازمندتر از گذشته است، اظهار کرد: گستردگی و پیچیدگی بیشتر تعاملات و تناسبات بشری در عصر حاضر به گونهای است که تشخیص مصالح جامعه بشری در این اوضاع بسیار سختتر از گذشته شده و ادعای بلوغ عقل تجربی و کارآمدی آن در مدیریت حیات اجتماعی بشر گزافهای بیش نیست.
۱۳۹۹/۰۱/۱۵
آیتالله شبزندهدار/بیع15:
تأثیر وضع واضع در مصادیق نوپیدا
واضع وقتی میآید لفظ را وضع میکند نه جمع القیود است، نه رفض القیود است، ذات ماهیت را در نظر میگیرد لفظ را برای آن وضع میکند. این در تطوراتی که ایجاد میشود، مصادیق نوپیدا پیدا میکند، هرچه پیدا بکند اینها دیگر مصداق آن واقعیت است.
۱۳۹۹/۰۱/۱۴
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی15:
اگر در مفهوم حیات و مرگ شک کنیم، مقتضای اصل عملی چیست؟
اگر در مفهوم حیات و مرگ که موضوع احکام شارع است شک کنیم و به تبع در صدق حیات و مرگ در موارد حیات نباتی یا مرگ مغزی شک داشته باشیم مقتضای اصل عملی چیست؟ استصحاب در شبهه مفهومیه جاری نیست و لذا نمیتوان حیات را استصحاب کرد.
۱۳۹۹/۰۱/۱۱




















