پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
نشست نقد رویکردهای مدرن غربی به علوم اسلامی در قطر (بخش دوم) / استفاده از روشهای جدید علوم انسانی در آکادمیهای غربی برای مطالعه فقه اسلامی
شرقشناسانی مانند فان اِس اغلب بر تأثیر عوامل سیاسی در شکلگیری و توسعه علم کلام تأکید کردهاند و رابطه بین قدرت سیاسی و تفکر کلامی را بهویژه در دوره خلفای راشدین مورد بررسی قرار دادهاند. با این حال، این ارتباط بین علم کلام و سیاست را نمیتوان بهطور کلی تعمیم داد؛ چرا که بسیاری از ریشههای این علم از مباحث دینی و الهیاتی درونی نشأت گرفتهاند که از دخالتهای سیاسی به دور بودهاند. تحلیل اجتماعی بهتنهایی برای درک منشأ علم کلام کافی نیست و باید از روشهای فلسفی و تاریخی نیز برای فهم دقیقتر این علم استفاده شود.
۱۴۰۳/۰۷/۲۳
حجت الاسلام و المسلمین، عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مراسم استقبال از ورودی های جدید دانشگاه فرهنگیان سراسر کشور مطرح کرد؛
اقتدار نظامی و علمی جمهوری اسلامی؛ ثمره تعلیم و تربیت حکمتبنیان / دانشگاه فرهنگیان در خط مقدم پیشرفت
تعلیم و تربیت در کشور باید خردمحور و حکمتبنیان باشد. نباید فراموش کنیم که حکمت یکی از مفاهیم اصلی قرآنی است. هیچ صفتی به اندازه "حکیم" به خداوند نسبت داده نشده است. این نشاندهنده اهمیت حکمت است، چرا که حکمت گوهر رسالت انبیاست و تعلیم و تربیت نیز باید بر اساس حکمت بنا شود.
۱۴۰۳/۰۷/۲۲
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
گزارش نشست نقد رویکردهای مدرن غربی به علوم اسلامی در قطر (بخش اول) / بهرهبرداری از ابزارهای مدرن در علم حدیث با حفظ اصالت اسلامی
در سالهای اخیر، به ویژه در سالهای 2021 و 2022، مطالعات جدیدی در جهت فهم مفهوم «نحو سوره» پدیدار شده است. این روش به بررسی تکرار، انواع پیوندها و جملات متنی درون سورهها میپردازد. این مطالعات به درک عمیقتری از ساختار سورههای قرآنی، به ویژه سورههای مدنی که دارای پیچیدگی ساختاری بیشتری هستند، کمک میکند.
۱۴۰۳/۰۷/۲۲
در نخستین همایش ملی «هوش مصنوعی در آموزش و یادگیری» مطرح شد؛
هوش مصنوعی تحولی بزرگ در تشخیص دقیق اختلالات رشدی آموزش و پرورش / ملاحظات اخلاقی هوش مصنوعی، موضوع بیشترین مقالات همایش
تحلیل درست دادهها به کمک هوش مصنوعی به تدوین برنامه آموزشی و توانبخشی نوآموزان و دانشآموزان کمک میکند. بین استفاده مفید از این دادهها و آینده کشور رابطه معناداری وجود دارد و این فرآیند نیازمند توجه است.
۱۴۰۳/۰۷/۲۱
آیت الله محمدحسین ملک زاده، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
دین در زندگی شخصی، سکولاریسم در مدیریت / نقد رفتار تکنوکراتها
گاهی وقتی درباره مسائل روز صحبت میکنیم، ممکن است تصور شود که منظورمان فرد خاصی است، اما در اینجا اصلاً به شخص خاصی اشاره ندارم. منظور این است که برخی افراد مذهبی و متعهد که اهل نماز، روزه و حتی جهاد هستند، وقتی در مسئولیتهای مدیریتی قرار میگیرند، دیگر به راهحلهای دینی توجهی ندارند و بیشتر به سراغ دانش و تخصص مدرن میروند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۹
دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، مطرح کرد؛
نخستین نشست تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی/ به دنبال خیزش جدید علمی با نگاه تفوق علمی و حل مسأله
ما به دنبال خیزش جدید علمی با نگاه تفوق علمی و حل مسأله هستیم، دانشگاه آزاد اسلامی توان های بالقوه و بالفعل زیادی برای تحول دارد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین هادی عجمی، عضو گروه فقه تریبتی موسسه اشراق و عرفان، مطرح کرد؛
تطبیق فقه و اخلاق در جنگ / آیا فقاهت شیعی اجازه حمله نظامی به مناطق مسکونی اسرائیل را میدهد؟
بررسی سیره جنگی اهلبیت علیهمالسلام نشان میدهد که حمله به غیرنظامیان در آن وجود نداشته است. فلسفه جهاد علاوه بر دفاع، به تبلیغ و بسط اسلام و جلوگیری از نابودی آن نیز توجه دارد؛ بنابراین، نحوه مقابله ما نباید تصویری منفی از اسلام در ذهن کفار ایجاد کند. این آیه نمیتواند مجوز کشتن غیرنظامیان را بدهد، مگر در شرایط اضطرار و اولویتبندی، که در آن حمله به غیرنظامیان تنها به دلیل ضرورت برای پیروزی مجاز شمرده میشود، نه به استناد آیه. به عنوان مثال، فقیهانی مانند نجفی در "جواهر الکلام" بر ضرورت اجتناب از آسیب به غیرنظامیان حتی در شرایط جنگی تأکید دارند، مگر در موارد اضطرار شدید.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین محمد عابدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
پذیرش کرامت قرآنی رویکرد علوم انسانی را تغییر میدهد / تفاوتهای دیدگاه قرآنی و فلسفی درباره ذات انسان و کرامت
کرامت در لغت و قرآن بیش از ۳۰ معنا دارد و اغلب به معنای بزرگداشت و سنگیندانستن در برابر اهانت استفاده میشود. در آیات قرآن کرامت به عنوان مقابله با تحقیر مطرح شده است. خداوند کرامت انسانها را به عنوان ویژگیای خاص که همه انسانها از آن بهرهمند هستند، بیان کرده است. این کرامت شامل عقل، قدرت تصرف و خلافت میشود که علامه طباطبایی و آیتالله جوادی آملی آن را عامل تمایز انسان از دیگر مخلوقات دانستهاند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۲