باید بررسی شود که شارع برای هر موقعیتی چه نوع تقابلی را تجویز کرده است. در سیره اهل بیت، گاهی تقیه، گاهی جنگ، گاهی صلح و گاهی پذیرش یا عدم پذیرش حکومت‌ها مشاهده می‌شود. ملاک رفتار امام این است که وقتی تعامل می‌کند که بتواند به‌طور حداکثری عمل کند، اما در شرایطی که دشمن قوی است و خفقان وجود دارد، تنها تقیه سلبی و کتمان صورت می‌گیرد.

۱۴۰۳/۰۷/۰۸

توسعه در اسلام تنها به جنبه‌های مادی محدود نمی‌شود، بلکه عمران زمین و آبادانی آن به‌عنوان یک وظیفه الهی و معنوی در قرآن مورد تأکید قرار گرفته است. در این راستا، اصول اسلامی توسعه اقتصادی را بر مبنای بهره‌برداری بهینه از منابع و مبارزه با فساد بنا نهاده و انسان را هم‌زمان به‌عنوان هدف و وسیله این توسعه معرفی می‌کند. این نگاه جامع، الگویی برای جوامع اسلامی فراهم می‌آورد تا از طریق هم‌افزایی بین اخلاق و اقتصاد، به سوی پیشرفت پایدار گام بردارند.

۱۴۰۳/۰۶/۲۷

احتکار، مانع جدی برای امنیت اقتصادی و رفاه عمومی است که در جوامع اسلامی با آموزه‌های شرعی مورد انتقاد قرار گرفته است. این پدیده نه تنها باعث افزایش قیمت‌ها و کاهش دسترسی به کالاهای ضروری می‌شود، بلکه بر پایه اصول اقتصادی اسلامی باید با آن مقابله کرد تا عدالت و امنیت اقتصادی حفظ شود.

۱۴۰۳/۰۶/۲۶

حوزه و نهاد دین از خرافات دور و مصون است؛ اما ما علم را منحصر در علم تجربی و حسی نمی‌دانیم، بلکه علم حسی و تجربی مبتنی بر علوم الهی، فلسفی و حکمی است.

۱۴۰۳/۰۶/۱۷