آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک23:
حکم کاربست فرآیندهای زیست فناورانه در عرصه بهداشت و درمان
آیا استخدام فنون و فرآیندهای زیست فناورانه در قلمرو طب و صحت فالجمله جایز است یا خیر؟ ما در پاسخ به این پرسش گفتیم قائل به جواز اجمالی هستیم.
۱۳۹۹/۰۹/۰۱
آیتالله اعرافی؛
حفظ سلامت یک وظیفه شرعی بر دوش افراد/ به صورت مستقل باید به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم
امروز در حوزه فقه باید به قلمروهای تخصصی و فقههای نو و معاصر ورود داشته باشیم و در منظومه فقه معاصر و نوین باید به صورت مستقل به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم.
۱۳۹۹/۰۸/۲۸
استاد محمدی/ فقه پزشکی24:
جواز پیوند یا قطع عضو براساس قاعده سلطنت / مطالب شهید صدر درباره سیره عقلا جامع است
درباره قاعده سلطنت نیز گفته شد هر کسی بر نفس خود مسلط است و میتواند عضوی از بدن خود را برای پیوند در اختیار پزشک قرار دهد. عمده دلیل این قاعده، سیره عقلاست.
۱۳۹۹/۰۸/۲۷
حجتالاسلام خسروپناه؛
تفاوت تمدن نوین با تمدن مدرن/ عمده مشکل ما در تمدنسازی، مبانی غیرمعرفتی است
فرق تمدن نوین با تمدن مدرن یکی در مبانی است تا سر از نسبیگرایی که تمدن مدرن درآورده است، در نیاورد و دیگری اینکه در تمدن نوین اسلامی محققان در تمدنسازی مشارکت میکنند.
۱۳۹۹/۰۸/۲۶
آیتالله شبزندهدار؛
هوش مصنوعی میتواند نقش مشورتی برای فقیه داشته باشد/ مراکز علمی در زمینه آی تی گامهای لازم را بردارند
استفاده از آی تی نه تنها ضرورت دارد بلکه در حد وجوب است؛ چون بدون آن شرایط استنباط فراهم نمیشود. فضلا و بزرگان حوزه نیز نگاه مثبتی نسبت به آن دارند تنها اشکال، در زمینه محاذیر است.
۱۳۹۹/۰۸/۲۵
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی44:
مبارزه با احتکار از راههای دفع ضرورت مسلمین است/ مشکلات افراد مضطر باید به گونهای حل شود که به سطح عمومی جامعه برسند
کسانی که به خاطر حوادث غیر مترقبه دچار گرفتاری میشوند مثلا بیکار میشوند، داخل در عنوان مضطر میشوند و با توجه به روایت «وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ» واجب است که اضطرار او برطرف شود.
۱۳۹۹/۰۸/۲۵
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر42:
دو تفاوت تنقیح مناط و الغاء خصوصیت
تنقیح مناط در حقیقت وسیله و ابزار است برای اینکه بفهمیم شارع که این قانون را در اصل جعل فرموده، همان شارع خودش برای آن فرع هم نظیر آن حکم و موضوع در اصل را جعل فرموده است.
۱۳۹۹/۰۸/۲۵
دانشگاههای کشور ناظر به رسالت و اهداف خود، برای ارتقاء ابعاد فلسفی، اخلاقی و فقهی رشتههای آموزشی میتوانند از ظرفیت حوزههای علمیه بهرهمند شوند.
۱۳۹۹/۰۸/۲۴