آیتالله ابوالقاسم علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
ما هم ملت ایران را نشناختیم؛ حضرت خاتم (ص) مردم ما را شناخت
آیتالله علیدوست: معروف این است که میگویند دشمنان ایران، ملت ایران را نشناختهاند. اما من میگویم ما خودمان هم آنگونه که باید مردم را نشناختهایم. چه کسی تصور میکرد که ملت اینگونه حضور پیدا کند. مردم ما را یک نفر هزار و چهارصد و خوردهای سال قبل شناخت و آن هم پیامبر عظیم الشأن اسلام بود.
۱۴۰۵/۰۱/۲۶
در آیین بزرگداشت شهدای دانشگاه در جنگ تحمیلی سوم مطرح شد؛
جنگ رمضان محدودیتهای قدرت آمریکا را آشکار ساخت / نقش دانشگاه و دانشگاهیان در تقویت تابآوری و بازسازی پساجنگ
دکتر سیمایی (وزیر علوم): در این جنگ، مجموعهای از قدرتهای بزرگ جهانی و منطقهای علیه ایران صفآرایی کردند اما ملت ایران با تکیه بر ایمان و اراده ملی توانست اهداف دشمنان را ناکام بگذارد. این جنگ بیانگر واقعیتهای جدیدی در نظام بینالملل بود و محدودیتهای قدرت آمریکا را آشکار ساخت. همچنین اقتدار علمی و فناوری ایران در این جنگ مورد توجه جهانیان قرار گرفت.
۱۴۰۵/۰۱/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین امیر مهاجر میلانی، عضو هیأت علمی و مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
تفکر «ما عقبماندهایمِ» روشنفکران غربزده با «مقاومت» در حال شکسته شدن است
حجتالاسلام والمسلمین مهاجر میلانی: امروز، با واقعه جنگ رمضان، عقده شکست نظامی در برابر ابرقدرتهای غربی تا حد زیادی برای جامعه ایرانی شکسته شده و بخشی از اعتبار گفتمان فرهنگی جمهوری اسلامی بازسازی شده است. با این حال، این به معنای بازیابی کامل اعتبار فرهنگی گفتمان جمهوری اسلامی نیست.
۱۴۰۵/۰۱/۲۶
حضرت آیتالله سید ابوالحسن مهدوی، استاد درس خارج حوزه علمیه اصفهان در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
آغاز مجدد جنگ چه زمانی به مصلحت است؟ / بررسی سیره ائمه اطهار (علیهم السلام) در حمله پیشدستانه
آیتالله مهدوی: گاهی حملۀ مسلمانان به دشمن و به اصطلاح، حملات پیشدستانه هیچ تأثیری در حمله و هجوم آنها ندارد؛ به گونهای که مثل جنگ با خوارج، مسلمانان چه حملۀ پیشدستانه بکنند یا نکنند، خوارج حمله میکنند و شکست میخورند و یا مثل جنگ روز عاشورا که باز مسلمانان شروع بکنند یا نکنند، تأثیری در شهادت امام (علیه السلام) و اصحاب و یارانشان در اوج مظلومیت برای مصلحت بیداری بقیّۀ مسلمانان، ندارد. در این حالت مسلمانان شروع به جنگ نمیکنند و بلکه نصیحت و تبیین برای جلوگیری از وقوع جنگ و فتنه برای اتمام حجّت میکنند.
۱۴۰۵/۰۱/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا، استاد درس خارج حوزه علمیه، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
کنترل بر تنگه هرمز مصداق آیه «وأَعدّوا لهم ما استطعتم من قوّه» با هدف بازدارندگی است
حجتالاسلام والمسلمین ارسطا: با توجه به اطلاق کلمهی «قوّه» در آیهی شریفه، که هر نوع توانمندی مؤثر در بازدارندگی را شامل میشود، نظارت بر تنگهی هرمز نیز از مصادیق همین عنوان به شمار میآید.
۱۴۰۵/۰۱/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا استاد برجسته حوزه و دانشگاه، در نشست «اساتید دانشگاه و نهادهای علمی» مطرح کرد؛
وطن بهعنوان عنصر هویتبخش در شرایط بحرانی / مسئولیت دانشگاه در تقویت فهم مشترک اجتماعی
حجتالاسلام والمسلمین پارسانیا: جوامع معاصر، از جمله ایران، با نوعی دوگانگی فرهنگی مواجهاند؛ از یک سو میراث فرهنگی و تاریخی خود را دارند و از سوی دیگر در چارچوب نظم علمی و فرهنگی جهان مدرن نیز زندگی میکنند. ایجاد انسجام اجتماعی در چنین شرایطی مستلزم گفتوگو و بازاندیشی نظری میان این دو ساحت است؛ امری که دانشگاه و دیگر نهادهای فکری میتوانند در آن نقش مهمی ایفا کنند.
۱۴۰۵/۰۱/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
مذاکره در اسلام آباد برای تفهیم موضع جمهوری اسلامی ایران بود نه تفاهم با آمریکا
حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی: تجربه مذاکره با آمریکا در طول سالیان پس از انقلاب، پر است از نیرنگ، خدعه، خلف وعده، دروغ و پیمان شکنی. چنان که ایران اسلامی در طول دو مذاکره ای که به درخواست خود آمریکا و برای حلّ و فصل برخی مشکلات فیمابین، برگزار شده بود، با خیانت به منطق مذاکره، به ایران اسلامی حمله کرد.
۱۴۰۵/۰۱/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین حسین هوشمند فیروزآبادی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
حدود مقابله به مثل حکومت اسلامی بر اساس آیات قرآن
حجتالاسلام والمسلمین هوشمند فیروزآبادی: قاعده مقابله به مثل در حقوق بینالملل اسلامی، مستند به آیات قرآن (به ویژه آیه اعتداء) مشروعیت دارد. حکومت اسلامی در برابر تجاوز دشمن، حق مقابله به مثل دارد و این حق در جنگ با کفار، با توصیه به عفو و گذشت منافات ندارد.
۱۴۰۵/۰۱/۲۴





















