رجبیدوانی تبیین کرد:
هیئت تراز اسلامی چگونه محقق میشود/ هیئت مذهبی ریشه در فرهنگ ما دارد
با تأکید بر اینکه باید سطح بصیرت و آگاهی در اعضای هیئتها بالا رود، به تبیین تهدیداتی که هیئتهای امروزی با آنها مواجه هستند و راهکار خروج و مقابله با آنها پرداخت.
۱۳۹۸/۱۱/۰۷
محسن الویری تبیین کرد؛
مفهوم بینرشتگی و جایگاه آن در دانشهای رایج حوزهای
اگر حوزههای علمیه یک مسؤولیت اجتماعی برای خود تعریف کرده باشند و بخواهند به صورت رسمی و سازمانی با نظام جمهوری اسلامی در تعامل باشند لاجرم باید به تحول در دانشهای رایج خود تن در دهند.
۱۳۹۸/۱۱/۰۶
معاون پژوهش دانشگاه مذاهب اسلامی تشریح کرد؛
چرایی ضرورت اسلامیسازی علوم انسانی/ دلایل ناکارآمدی پایاننامهها
معاون پژوهشی دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به ناکارآمدی پایاننامهها به تبیین اهداف برگزاری همایش آسیبشناسی پایاننامهها و رسالههای علوم انسانی اسلامی پرداخت.
۱۳۹۸/۱۱/۰۶
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی14:
دو آیه محوری در پایه روابط اجتماعی مسلمانان/ بررسی روایات مربوط به مودت و محبت
قرآن دو مفهوم کلیدی را در روابط در این دو آیه اعتبار کرده که اینها هم انشاء دارد هم اخبار هم جعل اخوت شده هم اخبار به اصل مشترکی که از لحاظ اعتقادی و فکری میان مسلمانان وجود دارد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۶
استاد رضائیان در درس خارج «اصول فقه حکومتی»:
«دوری» و «مقابله» دو وظیفه مسلمانان در برابر دشمنان/ انتقام گرفتن از طاغوت با قصاص متفاوت است
فروعات فقه تقابل شامل فقه حرب، فقه جنگ مستقیم و فقه دفاع میشود که سه جهت تولی و تبری، کفر به طاغوت و حمایت از مظلومین را مد نظر قرار میدهد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۵
آیتالله شبزندهدار/بیع8:
موارد بهرهگیری از قاعده «لو کان لبان»/ سکوت شارع تأیید کننده حکم شرعی است
امر ثانی در بحث قاعده لو کان لبان، موارد تطبیق این قاعده و استفاده از این قاعده است. اصل این قاعده این بود که اگر بین وجود یک شیء و انتشار آن ملازمه بود قهراً از عدم انتشار میفهمیم که آن شیء وجود ندارد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۵
حوزه در هفتهای که گذشت؛
ولی فقیه متولی اجرای دستورات دین است/ طرح فروش اقساطی کتاب و نرم افزارهای اسلامی به طلاب
حضرت آیتالله جوادی آملی در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با بیان اینکه ولی فقیه متولی اجرای دستورات دین است، گفت: مرحوم صاحب جواهر می فرماید کسی که قائل به ولایت فقیه نباشد اصلا مزه فقه را نچشیده است.
۱۳۹۸/۱۱/۰۵
از زمان ورود اسلام به ایران، ما در دو دوره مهم قرون اولیه اسلامی و عصر صفویان به نمونه عالی از تمدن دست یافتیم. از اینرو با این دو میراث «تمدن اسلامی ایرانی» و «تمدن شیعی ایرانی» میتوانیم به تعامل با تمدن غرب بپردازیم.
۱۳۹۸/۱۱/۰۳