در اولین هم اندیشی بررسی ظرفیت های پشتیبانی علمی_تحقیقاتی حوزه علمیه خراسان در فرایند قانونگذاری مطرح شد؛
ظرفیت‌های حوزه خراسان در پرورش فقه قانونگذاری، حکمرانی و سیاست‌گذاری / روح مبانی اسلامی و اصول فقهی باید در کالبد نظام قانونگذاری کشور بدمد
نهاوندی: مرکز تحقیقات اسلامی مجلس به عنوان یک نهاد تخصصی وابسته به مجلس دنبال آن است که پیش از اینکه ایراد فقهی به قوانین از سوی شورای نگهبان وارد شود، روح مبانی اسلامی و اصول فقهی را در کالبد نظام قانونگذاری کشور بدمد. حجت بر فقها، نخبگان و کارشناسان تمام است که براساس تأکید رهبر معظم انقلاب، تلاش کنند قوانین مصوب کشور از مبدأ مجلس شورای اسلامی، تطبیق کامل بر فقه و مبانی دینی داشته باشد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۶
حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، دبیرعلمی چهل‌ودومین دوره جایزه کتاب سال، مطرح کرد؛
جایزه کتاب سال، تعیین کننده خط و مشی سیاست‌های فرهنگی کشور است / علت شکاف بین معیارهای علمی و فرهنگ عمومی چیست؟
در جایزه کتاب سال، کتاب‌هایی که استانداردها و معیارهای جامعه علمی را دارند، شناسایی و معرفی می‌شوند؛ بنابراین مناسب است با معیارهای فرهنگ عمومی، همگامی و همراهی داشته باشد. اگر بین معیارهای علمی و معیارهای فرهنگ عمومی فاصله‌ای وجود دارد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید تدبیر کند که چرا این فاصله وجود دارد؟ و برای حل این مسئله اقداماتی را داشته باشد؛ بنابراین یک پژوهش مورد نیازی است که باید انجام شود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۶
سید محمد نبی زاده، پژوهشگر اقتصاد بانکی اندیشکده اقتصاد مقاومتی، در یادداشتی مطرح کرد؛
کنترل مقداری ترازنامه چگونه نرخ بهره بین بانکی را افزایش داد؟ / تاثیر سیاست‌های بانک مرکزی بر رفتار بانک‌ها
۱۴۰۳/۱۲/۰۵
رضا اکبری، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در هم‌اندیشیِ توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی مطرح کرد؛
بررسی چالش‌ها و آسیب‌های کاربردی‌سازی علوم اسلامی/ تعامل علوم اسلامی با سایر علوم پیش‌نیاز توسعه و توانمندسازی
در این مسیر، رویکردها، فرایندها، مهارت‌ها و فناوری‌های مختلفی مورد نیاز است که هر یک نقش مهمی در تحقق این هدف ایفا می‌کنند. ارتباط با بدنه جامعه و نخبگان، تقسیم کار علمی و موضوع‌شناسی، پویایی در مواجهه با تراث علمی، تعامل با سایر علوم، تربیت نیروی انسانی، بهره‌گیری از ظرفیت الهیات کاربردی، توجه به تحولات جهانی و شناخت نظریه‌های کنش در جامعه، از جمله عوامل کلیدی در این فرایند به شمار می‌آیند.
۱۴۰۳/۱۲/۰۵
در پنل تخصصی حکمرانی علم و فناوری اولین کنفرانس ملی حکمرانی هوشمند مطرح شد؛
نقش سیاست‌گذاری و تنظیم‌گری در حکمرانی هوشمند / طراحی الگوی حکمرانی در چارچوب نظریه پیشرفت اسلامی ایرانی
مفهوم حکمرانی در ادبیات جهانی و زیست‌بوم اسلامی ایرانی مطرح شده است. لازم است الگوی حکمرانی بر اساس نظریه پیشرفت اسلامی ایرانی و نظریه نظام انقلابی در عرصه‌های گوناگون و در راستای دولت‌سازی اسلامی طراحی شود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۵
حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست علمی «تأثیر عینی فلسفه توحیدی علامه طباطبایی(ره) در رویکردهای سیاسی» مطرح کرد؛
ویژگی‌های اندیشه اجتماعی اسلام از دیدگاه علامه طباطبایی / جامعه از منظر المیزان، هویتی مستقل از افراد است
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان براساس نگاه توحیدی خود نکات و اشاراتی را بیان کرده که بعضی از آنها را صد سال دیگر درک خواهد شد. مرحوم علامه طباطبایی در المیزان 14 ویژگی راجع به اندیشه اجتماعی اسلام را بیان کرده که بسیاری از آنها به نگاه ایشان به توحید باز می‌گردد، مانند مقوله سعادت و حدود امت اسلامی.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
علی شیرین صحرایی، پژوهشگر هسته تحول آموزش و پرورش اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
دل یا خشت و گِل؟ / بررسی الگوی فکری سیاستگذاران در خصوص آموزش و پرورش
حکم شما درباره آموزش و پرورش خشت است یا دل؟ نه منظور من نمادهای بازی پاسور نیست. اخبار را که در مورد دولت‌ها مرور می‌کنید در گزارشات عموما به توسعه کمی و ظاهری در دستگاه‌های مختلف مواجه می‌شوید. چند تن از فلان کالا به کشور وارد شده یا چند سد و جاده ساخته شده است.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
حجت‌الاسلام والمسلمین نامخواه، مسئول کارگروه مطالعات اجتماعی پژوهشکده باقرالعلوم (ع)، در نشست علمی تقنینی «پیامدهای اجتماعی نوسانات نرخ ارز» مطرح کرد؛
نئولیبرالیسم باعث گمراهی در تحلیل نرخ ارز شده است / چرا افزایش نرخ ارز اعتماد عمومی را کاهش می‌دهد؟
باید از تجربه های بزرگ درس بگیریم، نئولیبرالیسم در باب نوسانات نرخ ارز ما را به گمراهی ویژه کشانده است به گونه‌ای که همه چیز را مربوط به اقتصاد می‌دانیم حال آنکه ما با گرایش‌های متفاوتی روبرو هستیم. در این نگاه، معیشت همان فرهنگ است و ما همزمان با بحث راجع به اقتصاد مشغول به بحث مربوط به فرهنگ هم هستیم، طبق مبانی نظری و تئوریک در کنار تجربه‌ی تاریخی می توان نتیجه گرفت که تضعیف پول ملی منجر به ایجاد فقر در جامعه و در پی آن تضعیف و کاهش اعتماد عمومی می شود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
