توصیف یکی از وظایف اساسی علوم انسانی و به معنای فهم واقعیت‌هاست. در جامعه‌شناسی، روش‌ها و مدل‌های متعددی طراحی می‌شود تا واقعیت اجتماعی به‌درستی گزارش و فهم شود. برای مثال، اگر با رفتاری ناهنجار مواجه شویم ـ چه در گفتار، چه در پوشش یا در سبک زندگی ـ نخستین گام، توصیف دقیق و فهم واقعیت آن رفتار است.

۱۴۰۴/۱۰/۱۶

رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه با هشدار نسبت به پیامدهای فاجعه‌آمیز حذف ارز ترجیحی و به رسمیت شناختن نرخ ارز آزاد، تأکید کرد این تصمیم می‌تواند موجب جهش تورم، تضعیف معیشت اقشار ضعیف و تعمیق شکاف طبقاتی در کشور شود.

۱۴۰۴/۱۰/۱۶

اجتهاد نه صرفاً یک روش استنباطی، بلکه «عقلانیتی تمدنی و تاریخی» است که همواره در نسبت با شرایط اجتماعی زمانه معنا یافته است. وقتی به تجربه‌های تاریخی نگاه می‌کنم، نمونه‌هایی مانند ورود صنعت چاپ، بانکداری مدرن و حتی شکل‌گیری حقوق بین‌الملل که همگی فقه و حقوق را با چالش‌های تازه‌ای روبه‌رو کردند، به ذهن می‌آید و سبک اجتهاد فقه شیعی توانسته است با ارائه پاسخ‌های نو نسبت خود را در جهان جدید حفظ و بازتعریف نماید. این پیشینه نشان می‌دهد که فقه، ظرفیت مواجهه با گسست‌های تمدنی را دارد، هرچند نیازمند نگاه خردورزانه به بازتعریف مفاهیم مبنایی مستمر آن است.

۱۴۰۴/۱۰/۱۵

پذیرش نقش سفر در فرآیند استنباط، به تقویت حجیت عرف و اعتبار شناخت‌های میدانی در فقه می‌انجامد. عرف، در این تلقی، نه صرفاً مفهومی ذهنی، بلکه واقعیتی زیسته و مشاهده‌پذیر خواهد بود که فقیه از طریق حضور میدانی، به درک دقیق‌تری از آن دست می‌یابد.

۱۴۰۴/۱۰/۱۴

حجت الاسلام دکتر مسلم گریوانی: جذابیت گسترده شخصیت‌های عرفانی و حالات اولیای الهی، نشانه حضور همین ظرفیت درونی در وجود انسان‌هاست. وی افزود: وقتی از شخصیت‌هایی چون آیت‌الله بهجت یا دیگر عرفای بزرگ یاد می‌شود، نوعی ابتهاج درونی و هم‌زمان خودسرزنشگری اخلاقی در مخاطب پدید می‌آید؛ ابتهاجی که ناشی از بیدار شدن آن قله کمال درونی است و خودسرزنشگری‌ای که از فاصله میان وضع موجود و وضع مطلوب سرچشمه می‌گیرد.

۱۴۰۴/۱۰/۱۱