آیت الله ملک زاده در این بخش از گفتگو ضمن استناد به برخی از روایات با سند معتبر اشاره داشت براساس روایت فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر دشمن فقط زبان زور می فهمد و زبان منطق و انسانی متوجه نمی شود لذا اگر کسی به شما هجوم آورد باید با او مبارزه کنید

۱۴۰۴/۰۴/۰۳

ما وقتی از شهدای جان بر کف حضرت، مانند حضرت حمزه صحبت می‌کنیم، به یاد شهدای حمله رژیم صهیونیستی می‌افتیم که حمزه‌های مقام معظم رهبری بودند؛ شهید سلامی، شهید باقری، شهید رشید، شهید حاجی‌زاده و... .

۱۴۰۴/۰۴/۰۲

آیت الله اراکی با بیان آیات متعددی از قرآن کریم، حوادث اخیر مرا در بستر تاریخ قرآنی مورد بررسی قرار داده و بیان داشت افساد دوم بنی اسرائیل،افسادی فراگیر است؛ الآن افساد آمریکا افساد بنی اسرائیلی است! و این افساد بنی اسرائیل، همه گیر است و همه جای دنیا را فرا گرفته است؛ لذا می‌بینید که هر جا فسادی امروز صورت می‌گیرد، دست آمریکا در آن فساد است که یعنی دست بنی اسرائیل هم در آن فساد است

۱۴۰۴/۰۴/۰۱

با توجه به اینکه ریشه فتنه و آن کسی که در عالم فتنه‌انگیزی می‌کند، قصد نابودی دارد، پس قتال شکل می‌گیرد. در آیه نهم سوره مبارکه ممتحنه به ویژگی‌های کسانی که باید به قتال آنها برویم، اشاره شده است. ویژگی اول این افراد این است که قتال در دین می‌کنند، یعنی در مورد دین با ما درگیری دارند، چرا ما چین، روسیه و سایر کشور‌هایی که کفر هستند، دشمن اصلی خود نمی‌دانیم، چون با ما «قتال فی‌الدین» ندارند. آنها استحاله هویتی ما را نمی‌خواهند.

۱۴۰۴/۰۳/۲۹

علمای حوزه علمیه نجف در محکومیت تهدیدات ی‌شرمانه و گستاخانه دولت آمریکا علیه مرجعیت عالی‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای (دام‌ظله) بیانیه‌ شدید اللحنی صادر کرد.

۱۴۰۴/۰۳/۲۸

آیت الله محسن اراکی عضو شورای عالی حوزه های علمیه در اجتماع عظیم حوزویان در محکومیت جنایات رژیم صهونیستی و حمایت از نیروهای مسلح و عملیات وعده صادق 3 که صبح امروز در مدرسه علمیه فیضیه قم برگزار شد با بیان این نکته که پرچمدار مقابله با یهود مفسد امیرالمومنین است اشاره کرد که تسلیم در مقابل آنان برای ما حرام است

۱۴۰۴/۰۳/۲۷

در این نشست حجت‌الاسلام والمسلمنی سید محسن قائمی خرق، به تبیین نظریه فقهی‌ـ‌حقوقی خود با عنوان «اصل عدم جواز رأی ممتنع» پرداخت: در نظریه «اصل عدم جواز رأی ممتنع»، رأی ممتنع به‌طور کلی غیرمجاز دانسته شده و تنها در شرایط استثنایی، آن هم پس از تلاش متعارف برای کسب علم، مجاز شمرده می‌شود. رأی دادن، از منظر فقهی، امری عمومی و تابع مصالح مردم است و رأی ممتنع در صورت وجود علم، مشمول کتمان علم و شرعاً حرام است. بنابراین، آیین‌نامه مجلس باید با دقت، میان رأی ممتنع مشروع و غیرمشروع تمایز قائل شود.

۱۴۰۴/۰۳/۲۱

امام خمینی(ره) با نگاهی نوین به فقه شیعه، تحولی بنیادین در نسبت دین و حکومت ایجاد کرد، ایشان با عبور از فقه فردمحور سنتی که عمدتاً به احکام طهارت و نجاسات می‌پرداخت، فقه را به عرصه اداره جامعه کشاند و این تحول بر سه پایه خاتمیت دین (قابلیت پاسخگویی تا قیامت)، جامعیت شریعت (پوشش تمام نیاز‌های بشر) و کارآمدی حکومت (قابلیت اجرا در دنیای معاصر) بود.

۱۴۰۴/۰۳/۲۰