در سومین نشست تخصصی شورای ارتقاء علوم انسانی دانشگاه اصفهان مطرح شد؛
نظریهپردازی در علوم انسانی با دستورالعمل پیش نمیرود / روششناسی رایج علم اقتصاد، شناختی ناقص و گاه نادرست از واقعیت ارائه میدهد
بیدهندی (دبیر شورای ارتقای علوم انسانی دانشگاه اصفهان): نوآوری و نظریهپردازی در حوزه علوم انسانی فرآیندی نیست که با دستورالعملی از بالا بتوان آن را ایجاد کرد و حتی گاهی منطق قابل آموزش مشخصی هم برای آن وجود ندارد، اما دانشگاه موظف است فضای حمایتی لازم را برای آن دسته از همکارانی که در این مسیر گام برداشتهاند، فراهم کند تا موانع موجود از پیش روی آنها برداشته شود.
۱۴۰۴/۰۳/۰۱
حجتالاسلام و المسلمین دکتر محسن مهاجرنیا، عضو شورای علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، در اولین نشست «فقه معاصر، حوزه پیشرو و سرآمد» مطرح کرد؛
شروط تحقق فقه کارآمد در حکمرانی / نسبت فقه ساختارمند با نهادهای قدرت در جمهوری اسلامی
«حکمرانی» فراتر از «حکومت» و است به معنای فرایند کلی قاعدهگذاری، تصمیمگیری، اعمال، توزیع و مهار قدرت تعریف میشود. «فقه معاصر» فقهی متحول، نظاممند، حکومتی و ساختارمند است که از پاسخگویی صرف به مسائل فردی، به سمت ارائه نظام و پاسخ به نیازهای جامعه در دوران مدرن، بهویژه پس از انقلاب اسلامی، حرکت کرده است.
۱۴۰۴/۰۲/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین ولیالله لونی در حاشیه سلسله همایش «راهبردهای تحقق سرمایه گذاری برای تولید» مطرح کرد؛
لزوم طراحی الگوی نوین اقتصادی بر مبنای اندیشه اسلامی / حوزه و دانشگاه در تحقق شعار سال همافزا شوند
گرچه بنده اقتصاددان نیستم، اما با توجه به حضور مستمر در این عرصه و همراهی با نخبگان، معتقدم این مسیر، شدنی و حتی آسان است؛ مشروط بر اینکه با هم باشیم و انتظار میرود حوزه علمیه قم و بهویژه مدیریت آن با همکاری اندیشمندان، همایشهای علمی و برنامهریزیهای هدفمند را در دستور کار قرار دهند.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
در آئین اختتامیه اولین همایش ملی دوسالانه دانشجویی علوم سیاسی مطرح شد؛
نقش مغفول علوم معرفتی در مدیریت و حکمرانی / ارتقا علوم انسانی از برنامههای آتی دانشگاه تهران خواهد بود
محمدحسین امید (سرپرست دانشگاه تهران): به رشتههای معرفتمحور همچون علوم سیاسی، آنگونه که شایسته است توجه نشده است. در کشورهای توسعهیافته کسانی که نقش مدیریت و سازندگی را دارند، در رشتههای علوم انسانی تحصیل کردهاند. متاسفانه در کشور ما بیتوجهی به علوم انسانی عمومیت دارد. چیزی که در دنیا برای اقتصاد تعیینکننده است سیاست است و اقتصاد ما تحت تأثیر سیاستهایی است که اتخاذ میشود. علم سیاست در واقع ابزاری برای فهم بهتر از جهان و ارتباط بین گذشته و آینده است. امروز جهان را سیاستمداران میسازند و آینده جهان را باید دانشجویان و استادان علم سیاست رقم بزنند.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
آیتالله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم، در مراسم اختتامیه رویداد مساله محور هوش مصنوعی مطرح کرد؛
فقه اسلامی چگونه با مسأله مالیت دادهها مواجه میشود؟ / نگویید چون هوش مصنوعی آمده اجتهاد و یا فقاهت از بین میرود
انسان طبیعتش این است که وقتی با یک پدیده مواجه میشود عکسالعمل سنجیدهای ندارد. نمیتوان گفت چون هوش مصنوعی آمده است اجتهاد و یا فقاهت از بین میرود امروزه هوش مصنوعی در برخورد اول بسیاری را شیفته میکند. هوش مصنوعی یک ابزار است و باید صحیح استفاده کنیم محدودیتهای آن و حتی محدودیتهای خود را بشناسیم.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
در همایش «راهبردهای تحقق سرمایهگذاری برای تولید» با محوریت اندیشههای اقتصادی مرحوم دکتر داوودی مطرح شد؛
الگوی بانکداری اسلامی بدون صوریسازی از نگاه مرحوم داودی / چالش فقهی-اقتصادی سود علیالحساب در نظام بانکی موجود
بیدار (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی): الگوی تفکیک بانکها به قرض الحسنه، سرمایه گذاری و شرکت لیزینگ از نوآوریهای علمی مرحوم دکتر داودی در عرصه نظریه پردازی بانکداری اسلامی است. بزرگترین مشکل الگوی بانکداری بدون ربا صوری بودن معاملات بانکی است. مشکلات ناشی از صوری بودن معاملات بانک، رشد معوقات بانکی، قطعی پنداشتن سود علی الحساب سپرده بانکی و به تبعش حرام شدن معاملات و عدم اصابت سیاست گذاری پولی به هدف است.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، در آیین افتتاحیه اجلاس وزرای علوم کشورهای اسلامی مطرح کرد؛
تدوین نقشه راه هوش مصنوعی در کشورهای اسلامی یک ضرورت است / توجه به اخلاق در کاربرد هوش مصنوعی مورد تاکید است
تحول در علوم و فناوری با سرعتی شگفت انگیز در حال انجام است؛ ۹ سال قبل، سیاستگذاران دولتهای اسلامی برنامه اقدام ۱۰ ساله علوم، فناوری و نوآوری مورد اجماع خود را در یکم ژوئن سال ۲۰۱۶ در اسلام آباد پاکستان نهایی کردند؛ سندی که هدف نگارندگان و مجریان آن رسیدگی به چالشهای معاصر توسعه در ابعاد مختلف در یک دوره زمانی ۱۰ ساله است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
دکتر زهرا ناظمبکائی، رئیس دانشگاه الزهرا(س)، در آئین افتتاحیه سومین کنگره بینالمللی «نقش زن در سلامت خانواده و جامعه» مطرح کرد؛
الگوی زن مسلمان در مسیر ساخت تمدن نوین اسلامی / کرامت زن، قربانی نگاه ابزاری سرمایهداری
زن در اندیشه اسلامی، دارای هویتی مستقل و جایگاهی متعالی است. زن مسلمان امروز، الگوی جهانی برای تمدنسازی نوین است و باید با نگاهی واقعبینانه و حفظ کرامت انسانی خود، در هر دو عرصه خانواده و اجتماع فعال باشد. در گفتمان اسلامی، زن نهتنها موجودی با کرامت ذاتی و نقشآفرین در خانواده، بلکه عنصری تمدنساز، ارزشآفرین و جامعهساز است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۸





















