«مرابطه» از جمله نهادهای شناخته‌شده فقه اسلامی است که با هدف پاسداری از جامعه اسلامی در برابر تهدیدهای دشمن شکل گرفته است. با وجود این، برداشت رایج از مرابطه و موضوع آن، غالباً به حضور نظامی در مرزهای جغرافیایی محدود شده است. این تلقی هرچند با شرایط تاریخی شکل‌گیری بسیاری از مباحث فقهی سازگار بوده، اما با دگرگونی ماهیت تهدیدها در جهان معاصر، نیازمند بازنگری است.

۱۴۰۵/۰۶/۰۴

آینده‌ی حجاب در ایران روشن است. شاید در کوتاه مدت وضعیت اجتماعی ما وخیم‌تر هم بشود اما در میان مدت و بلندمدت افق روشنی پیش روی شرایط فرهنگی کشور قرار دارد. تنها وظیفه من و شما این است که از نظام و مسئولان به نحو همدلانه و خیرخواهانه و به دور از تخریب و سیاسی‌بازی «مطالبه» کنیم و از هرگونه اقدامات تنش‌آفرین در عرصه اجتماعی و تجمعات میادین اجتناب کنیم.

۱۴۰۵/۰۵/۳۱

می‌توان اربعین را به عنوان «روایت زنده»، مدرسه‌ای برای ظهور زن تمدن‌ساز دانست؛ زنی که از معنویت آغاز می‌کند، در جامعه حضور می‌یابد و از رهگذر خدمت، تربیت، روایت‌گری و مشارکت فرهنگی، به کنش تمدنی می‌رسد. در این چارچوب، سیره فاطمی و زینبی صرفاً الگویی تاریخی برای زن مسلمان نیست، بلکه مبنایی برای بازتعریف کنش او در جهان معاصر است؛ کنشی که در اربعین، از تجربه فردی زیارت فراتر می‌رود و به مشارکت در ساخت یک فرهنگ و افق تمدنی مشترک می‌انجامد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۷

امنیت در چارچوب جهان‌ بینی اسلامی،  صرفاً به معنای فقدان تهدید یا استقرار نظم ظاهری نیست، بلکه مفهومی چند لایه و عمیق است که با آرامش درونی، طمأنینه قلبی، اعتماد اجتماعی، عدالت ساختاری و التزام اخلاقی پیوند خورده است.

۱۴۰۵/۰۵/۲۶

هیچ مهندسی هنوز نتوانسته ستون‌هایی را اندازه بگیرد که خانه‌ها بر آن استوارند؛ ستون‌هایی از جنس آدم، از جنس رابطه، از جنس معنا. آن روز که فهرست پروژه‌های ملی را می‌نویسیم، نام زنان و خانواده در صدر آن دیده نمی‌شود، و این شاید بزرگترین خطای سال‌ها برنامه‌ریزی ما باشد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۶

وی در این پژوهش با اشاره به گذار جنگ‌های معاصر از نبردهای صرفاً فیزیکی به جنگ‌هایی پیچیده و چندلایه شناختی، تصریح می‌کند که این تحولات، ساختار سنتی حقوق جنگ و نظام فقه نظامی را با چالش‌های جدیدی مواجه کرده است.

۱۴۰۵/۰۵/۲۵

تکریمِ بانوی محجبه ایرانی باید تبدیل به یک اراده‌ی ملی شود. هرکسی با هر ظرفیتی که در اختیار دارد باید قدمی را در این مسیر بردارد. نخبگان اجتماعی باید معطوف به طراحیِ مدلی برای تکریم و تعظیم آنها گردند، اهالی رسانه باید اهتمام به بازنمایی بانوان محجبه در قاموسِ قهرمانان جامعه داشته باشند، اهالی قلم و سخن باید قصارترین کلمات خود را خرج دختران و بانوان عفیف و باحیای ایرانی کنند، قانون و نظم سیاسی باید کرامتِ زن محجبه ایرانی را خط قرمز خود قلمداد کند و مردم کوچه و بازار نیز باید در برابر شرافتِ زن مسلمانِ محجبه کرنش‌گر و غیور باشند. خلاصه اینکه تکریم، حمایت و تقدیر از بانوی باوقار و باحیای ایرانی باید به یک نهضت عمومی در جامعه ایران تبدیل شود.

۱۴۰۵/۰۵/۲۵

برگزاری کرسی‌های آزاد‌اندیشی یکی از فرمان‌های پرتکرار رهبر شهید بود که چون در حوزه‌های علمیه جدی گرفته نشد، در ادامه موجب تغییر لحن آن امام شهید در مطالبه‌گری شد؛ چندان که وقتی سالها از صدور این فرمان گذشت و انگیزه‌ای برای عمل به آن دیده نشد، در سال 1386 در دیدار با حوزویان، با استفهام معناداری فرمودند: «چرا این کرسیهای آزاداندیشی در قم تشکیل نمیشود؟ چه اشکالی دارد؟ حوزه‌های علمیه‌ی ما، همیشه مرکز و مهد آزاداندیشىِ علمی بوده...»

۱۴۰۵/۰۵/۲۰