رامی عید مکی، مدیر مجمع اقتصاد اسلامی قاهره، مطرح کرد؛
بررسی تاثیر اقتصاد اسلامی بر اندیشمندان جهان و نهادهای اقتصادی / راهحلی برای جلوگیری از بحرانهای اقتصادی معاصر
در سالهای اخیر، توجه جهانی به اقتصاد اسلامی افزایش یافته و این نظام بهعنوان یک الگوی اقتصادی جامع و منسجم شناخته شده است. اقتصاد اسلامی نهتنها زمینهساز رشد و پیشرفت اقتصادی است، بلکه میتواند از بروز بحرانهایی که در نظامهای اقتصادی معاصر رخ میدهد، جلوگیری کند.
۱۴۰۳/۱۲/۱۱
دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
حکمرانیِ صنفی علیه سلامت / زنان چگونه قربانی نظام سلامت کشور میشوند؟
برخی از گفتارهای غیررسمی نیز مهمترین دلیل عدم تمایل برای افزایش سهمیه پزشکی را، «زیاد شدن دست» و «کاهش منزلت اجتماعی پزشکان» مطرح میکنند. این گفتارهای غیررسمی اینطور میگویند که ایده بزرگان صنف پزشکی در کشور این است که «طبقه پزشکان» نباید مثل «طبقه مهندسان» تکثیر شوند زیرا «کثرت» مانع «خاصبودن» و «پرستیژ» این طبقه خواهد شد! امیدواریم گفتارهای غیررسمی منصفانه روایت نکرده باشند!
۱۴۰۳/۱۲/۱۱
محمدرضا مولایاری، پژوهشگر اندیشکده اقتصاد مقاومتی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا الگوی شورایی در ساختار تجارت کشور ناکارآمد شده است؟ / نبود اراده سیاسی برای برگزاری جلسات منظم شورا
میزان اراده و نگاه ویژه دولت به موضوع در روند برگزاری جلسات قابل بررسی است. در مجموع تعداد جلسات شورا در بازه ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۹ به کمتر از ۱۰ مورد میرسد. این تعداد از جلسات در سالهای ابتدایی دولت یازدهم بیشتر و در سالهای آخرین دولت دوازدهم به سالی یک مورد کاهش پیدا کرده بود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۸
سپیده رزده، آموزگار پایه اول استان فارس، مطرح کرد؛
تربیت علیه انرژی! انرژی علیه تربیت! / تعطیلی مدارس برق چند روز کشور را تامین میکند؟
هنوز ترکشهای آموزش مجازی زمان شیوع کرونا در کشور، گاه و بیگاه به آموزشوپرورش برخورد میکند. آموزشی که هرچند به نوع خودش، جهادی را رقم زد و پنجرههای جدیدی را به روی تعلیم و تربیت باز کرد؛ اما اثرات منفی آن به خصوص در مناطق کمبرخودار و محروم باقی مانده است
۱۴۰۳/۱۲/۰۷
حجت الاسلام و المسلمین علی آقاجانی عضو هیاتعلمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به مناسبت رونمایی از 80 جلد تفسیر تسنیم مطرح کرد؛
خلافت و سیاست؛ خلافتانسان در تفسیرتسنیم و رهیافت آیتالله جوادیآملی
فرضیهمقاله آن است که خلافت در آیه یاد شده به مفهوم جانشینی انسان از خداوند به نحو مشکک و مدرج و به صورت طیفگون است؛ اما در آیات دیگر گاه به همینمعنا و گاه به مفهوم دیگر است و این نظریه تفسیری که در تفسیرتسنیم آیتالله جوادیآملی نیز نمودیافته، تقویتکننده مشروعیتالهی-مردمی و مشارکتسیاسی فعال میتواندباشد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۶
سید محمد نبی زاده، پژوهشگر اقتصاد بانکی اندیشکده اقتصاد مقاومتی، در یادداشتی مطرح کرد؛
کنترل مقداری ترازنامه چگونه نرخ بهره بین بانکی را افزایش داد؟ / تاثیر سیاستهای بانک مرکزی بر رفتار بانکها
۱۴۰۳/۱۲/۰۵
علی شیرین صحرایی، پژوهشگر هسته تحول آموزش و پرورش اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
دل یا خشت و گِل؟ / بررسی الگوی فکری سیاستگذاران در خصوص آموزش و پرورش
حکم شما درباره آموزش و پرورش خشت است یا دل؟ نه منظور من نمادهای بازی پاسور نیست. اخبار را که در مورد دولتها مرور میکنید در گزارشات عموما به توسعه کمی و ظاهری در دستگاههای مختلف مواجه میشوید. چند تن از فلان کالا به کشور وارد شده یا چند سد و جاده ساخته شده است.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
احمد عبدالواحد نویسنده و متفکر اسلامی، در یادداشتی برای مجله المجمع کویت مطرح کرد؛
چرا «اسلام سیاسی» مورد حمله قرار میگیرد؟ / بررسی نحوه شکل گیری و اهداف اصطلاح «اسلام سیاسی»
از قرنها پیش، اسلام همواره هدف حملات شدیدی بوده است، بهویژه زمانی که برخی پیروان آن، ناخواسته به مخدوش شدن چهرهاش کمک کردند. یکی از مظاهر این هجمه، رواج اصطلاح «اسلام سیاسی» از دهه ۱۹۷۰ توسط برنارد لوئیس و محافل غربی بود. این اصطلاح، اسلام را از دینی جامع به مفهومی صرفاً سیاسی تقلیل میدهد، در حالی که اسلام نهتنها شامل عبادات، بلکه نظامی برای زندگی و حکومتداری است، چنانکه نقش پیامبر اسلام بهعنوان رهبر سیاسی و اجتماعی نیز بر این جامعیت گواهی میدهد.
۱۴۰۳/۱۱/۲۹