دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
مساله حجاب و نقش مردم (۲) / تعیین مخاطب و اهداف
در این یادداشت می‌خواهم درباره این موضوع حرف بزنم که اگر قرار است مردم برگزیده در عرصه عفاف و حجاب کنشگری کنند، مخاطب آنها چه کسانی هستند و اهدافی که باید پیگیری کنند چیست؟
۱۴۰۵/۰۳/۲۶
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی احمدی، پژوهشگر حوزۀ فقه نظام، در یادداشتی اختصاصی برای پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
راهبرد قرآنی «گفتگو با مردم» برگرفته از آیه «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ» / اصل راهبردی مشارکت دادن مردم در حکمرانی
آیه ۲۵ سوره حدید یکی از جامع‌ترین چارچوب‌های قرآنی برای فهم حکمرانی عادلانه را ارائه می‌کند. قرآن در این آیه از ارسال پیامبران با «بینات»، «کتاب» و «میزان» سخن می‌گوید و هدف آن را چنین بیان می‌کند: «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؛ یعنی مردم خود برای تحقق عدالت قیام کنند. بر این اساس، عدالت در منطق قرآن نه صرفاً نتیجه فرمان حاکم، بلکه محصول پیوند سه عنصر اساسی است: هدایت الهی، مشارکت مردم و اقتدار حاکمیت.
۱۴۰۵/۰۳/۲۵
دکتر سیدمجید ظهیری، رئیس پژوهشکده اسلام تمدنی، در یادداشتی مطرح کرد؛
اخلاق جنگ در جهان بی‌مرز موشک‌ها / عدالت، انتقام یا بازدارندگی؟
جنگ در دوران جدید، دیگر مرز روشن و کلاسیک میدان نبرد را نمی‌شناسد. در شرایطی که حملات نظامی از فاصله‌های بسیار دور می‌تواند زندگی غیرنظامیان را در خانه‌ها، شهرها و فضاهای به‌ظاهر امن هدف قرار دهد، یک پرسش قدیمی با صورتی تازه دوباره مطرح شده است: قواعد اخلاق جنگ را چه کسی و برای چه کسانی نوشته است؟
۱۴۰۵/۰۳/۲۵
حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌آقا پیروز، مدیر گروه مدیریت و حکمرانی اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت بعثت مدیران و کارگزاران نظام / مأموریت تاریخی ملت ایران در مواجهه با نظام سلطه
بی‌گمان، این مردم مبعوث و بزرگ‌منش با پیروی از ولی فقیه زمان، سزاوار احترام هستند گویی از سوی پروردگار مأموریتی تاریخی یافته‌اند: درهم پیچیدن طومار نظام سلطه و آشکار ساختن قدرت بیدار و سربلند جهان اسلام.
۱۴۰۵/۰۳/۲۴
دکتر میثم مهدیار، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا با عینک دموکراسی غربی می‌توانیم جمهوری اسلامی را نقد کنیم؟
دموکراسی غربی بر مبنای افکار عمومی شکل گرفته است. هر کس کنترل افکار عمومی را در دست بگیرد دموکراسی را کنترل می‌کند. از همین رو کاربست دموکراسی به شیوه غربی برای کشورهای غیر غربی بیشتر از صرف کاربست یک فرم سیاسی، ابزاری استعماری است چرا که افکار عمومی در جهان در ید اختیار غرب و رسانه‌های آن است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
تقابل تاریخی اسلام فردی و اسلام اجتماعی از صدر اسلام تاکنون
تقابل اصلی امویان و عباسیان با اهل بیت علیهم السلام و شیعیان و پیروان آنان در موضوع «اسلام اجتماعی» بود و نه «اسلام فردی». نزاع اصلی بر سر «اسلام سکولار» و «اسلام سیاسی» بود. خلفای اموی و عباسی نه تنها مخالفتی با اسلام فردی نداشتند؛ بلکه کاملاً به آن دامن می‌زدند.
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
دکتر مهدی علمی دانشور عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی مطرح کرد؛
هزینه هنگفت عربستان سعودی برای فتح سینما / اکران فیلم ضد ایرانی «جنگجوی صحرا» در هالیوود چقدر موفقیت‌آمیز بود؟
عربستان سعودی طی سال‌های اخیر کوشیده است با سرمایه‌گذاری گسترده وارد عرصه صنعت سینما شود؛ حوزه‌ای که تا همین چند سال پیش عملاً در این کشور وجود نداشت. ممنوعیت اکران فیلم در سینماهای عربستان تا سال ۲۰۱۸ باعث شده بود این کشور برخلاف بسیاری از همسایگان خود فاقد تجربه تاریخی در تولید و مصرف سینما باشد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۸
حجت‌الاسلام والمسلمین عباسعلی مشکانی سبزواری، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه نظریات فقهی امام خمینی (ره) منجر به شکل‌گیری انقلاب اسلامی شد؟
مانایی و پایایی میراث گرانقدر خمینی کبیر، یعنی انقلاب و جمهوری اسلامی، که رهاورد خون و دل‌های هزار ساله فقیهان شیعه و خون‌های بر زمین ریخته هزاران انسان آزاده در طول تاریخ شیعه و انقلاب اسلامی است، جز از راه تقویت و تکامل نرم افزار بنیادین آن، یعنی «فقه اسلامی» و روزآمد سازی آن در جهت پاسخگویی به نیازهای جامعه و نظام اسلامی در حوزه‌های مختلف حیات فردی و جمعی ممکن نیست.
۱۴۰۵/۰۳/۱۶
