حجت الاسلام و المسلمین عین اله عابدی، مشاور فرهنگی ریاست دانشگاه فرهنگیان، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقدی بر رویکرد وزارت آموزش و پرورش در حوزه آسیب های اجتماعی / نقش محوری معلم در تحول تربیتی مدارس
آسیبهای اجتماعی بهعنوان پدیدههایی چندوجهی، حاصل رفتارهای ضداجتماعی فردی یا جمعی هستند که بهصورت عمدی یا غیرعمدی رخ میدهند و به ناراحتی افراد، صدمات اجتماعی یا ناهنجاریهای رفتاری منجر میشوند. وزارت آموزش و پرورش بهعنوان متولی تربیت رسمی، نقشی محوری در مواجهه با این آسیبها دارد. این یادداشت به نقد رویکرد این وزارتخانه پرداخته و پیشنهاداتی برای اصلاح آن ارائه میدهد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۷
نور عبدالرحمن النمر، تحلیلگر اقتصادی عربستانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
فرهنگ مصرف در میان ملتهای مسلمان / چگونه تولید انبوه و میل به لذت، تاریخ بشر را دگرگون کرد؟
همه چیز از زمانی تغییر کرد که دو عامل بیسابقه در تاریخ بشر، پس از جنگهای جهانی با هم ترکیب شدند: نخست، میل شدید به زندگی و لذت بردن از آن، و دوم، توانایی بیسابقهی تولید کالاهایی بسیار بیش از نیاز جمعیت. برای نمونه، در آمریکا، درحالیکه جمعیت سه برابر شد، تولیدات صنعتی دوازده برابر افزایش یافت!
۱۴۰۴/۰۲/۰۶
حجت الاسلام و المسلمین حسین زمانیان؛ پژوهشگر حوزه فقه الإدارة، در یادداشتی مطرح کرد؛
قواعد فقه و فناوریهای نرم حکمرانی / آسیبشناسی فقدان نظریه در تحولات اجرایی کشور
تجربهی اخیر دولت سیزدهم نشان داد که در صورت فقدان نظریههای روشن، بومی و اسلامی در حوزههای کلیدی حکمرانی از جمله عدالت، اقتصاد، آموزش، فرهنگ و... حتی دستیابی به نهادهای اجرایی نیز به تحول بنیادین در نظام اداره کشور منجر نخواهد شد. پراکندگی مفهومی، ضعف در تحلیلهای نظری و نداشتن دستگاههای مفهومی منسجم، باعث سردرگمی تصمیمگیران و ناکارآمدی اقدامات اجرایی خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۶
حجت الاسلام والمسلمین حسین درودی، مدرس سند تحول بنیادین و بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در یادداشتی مطرح کرد؛
مبنای قرآنی سرمایه گذاری برای تولید / رابطه بین قلب سلیم و ارتباط با انسان کامل
سرمایه گذاری حقیقی در خلقت انسان از آن خداوند متعال است که آن هم برای جود می باشد نه جهت سود؛ چراکه نعمت اختیار به ایشان افاضه کرده تا جانشین او در زمین باشد و اگر این داده الهی برای آدمی فهم نگردد همیشه خداوند هستی را بدهکار خود دانسته و در برابر او ادعای خداوندی خواهد کرد که از علائم مشهور آن عدم خدمت به دیگران و استخدام محرومان به نفع مادی و بردگی خویش در نزد آنان می باشد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۳
خسرو غنیزاده، کارشناس مسائل اقتصادی، در یادداشتی مطرح کرد؛
تداوم خلق پول بیپشتوانه؛ عامل انحراف انقلاب از آرمانهای اقتصادی / اقتصاد اسلامی و آزمون بزرگ عدالت پولی
اقتصاد اسلامی بدون عدالت پولی، به سرانجام نمیرسد. پول بیپشتوانه، ریشه ربای پنهان، فقر ساختاری و گسترش فاصله طبقاتی است. تا زمانی که خلق پول بدون قاعده ادامه داشته باشد و ارزش پول ملی در بازیهای سیاسی و تورمی قربانی شود، انقلاب اسلامی در بعد اقتصادی، از آرمانهای خود فاصله خواهد گرفت.
۱۴۰۴/۰۲/۰۲
سامر شحنه البستانی، استاد اقتصاد اسلامی دانشگاه حماه در مقالهای مطرح کرد؛
بررسی سیاستهای پولی در بانکداری اسلامی / بخش دوم: معرفی ابزارهای پولی نظام اسلامی
سیاست پولی در نظام اقتصادی اسلامی بر پایه سرمایهگذاری مؤثر در بخشهای مختلف جامعه استوار است. این رویکرد، تعادل نسبی میان سیاست پولی و سیاستهای اقتصادی را برقرار میکند و به رشد و شکوفایی اقتصاد میانجامد. در این نگاه، پول تنها یک ابزار برای تسهیل رشد اقتصادی است و هدف، انباشت پول یا کسب سود از طریق آن نیست؛ برخلاف نظام سنتی که ثروت در دست شمار اندکی از مالکان بانکهای تجاری انباشته میشود، بدون آنکه تأثیر ملموسی بر رشد اقتصادی کل جامعه داشته باشد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۲
سامر شحنه البستانی، استاد اقتصاد اسلامی دانشگاه حماه در مقالهای مطرح کرد؛
بررسی سیاستهای پولی در بانکداری اسلامی / بخش اول: نقد سیاستهای نظام سرمایهداری
مفهوم سیاست پولی، مفهومی امروزی است که در نتیجه شرایط اقتصادی معاصر شکل گرفته است. در اصل، این مفهوم محصول اندیشههای غربی است و بر پایه تصورات اقتصادی غرب درباره انسان، جهان و زندگی استوار است. سیاست پولی یکی از شاخههای سهگانه سیاستهای اقتصادی بهشمار میآید؛ یعنی سیاست مالی، سیاست تجاری و سیاست پولی.
۱۴۰۴/۰۲/۰۲
عزالدین فکری تهامی، استاد اقتصاد اسلامی دانشگاه الازهر مصر، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه برای بورس، شاخصهایی سازگار با شریعت اسلامی طراحی کنیم؟ / معرفی شاخص شریعت EGX33 به عنوان یک نمونه
شاخصهای سهام سازگار با شریعت، با هدف سنجش عملکرد سهام شرکتهایی طراحی شدهاند که فعالیت اقتصادی و رفتار مالیشان با الزامات شرعی، مطابق با استانداردهای تعیینشده توسط کمیته نظارت شرعی آن شاخص، مطابقت دارد. هر شاخص اسلامی باید زیر نظر یک «کمیته نظارت شرعی» فعالیت کند؛ این کمیته وظیفه دارد بررسی کند که شرکتهای حاضر در شاخص با ضوابط شرعی مطابقت داشته باشند، و به صورت دورهای شاخص را بازبینی و گزارشی از وضعیت شرعی آن ارائه دهد.
۱۴۰۴/۰۱/۳۱