آیتالله شهیدی در درس اجماع فقها بر وجوب «الزام به حجاب توسط ولاة امر (حکومت)»:
مدعیان آزادی حجاب بگویند که مرز و انتهای این آزادی کجا است/ اگر عدهای خواستند برهنه باشند باز هم منع نکنیم؟/ خطوط قرمز الهی دارای حرمت است
این سخنان که منکر، منکر عرفی است نباید منعی انجام شود چه سخن اشتباهی است که برخی عنوان میکنند؟ یعنی اگر روسپیگری نیز به یک شغل مبدل شد، در آن زمان این مسئله را نیز نباید منع کرد؟
۱۴۰۱/۰۵/۰۲
گزارشی از بیست و هفتمین سمینار تخصصی ملی نقشه جامع مدیریت اسلامی؛
فرهنگ اسلامی به ما تذکر میدهد که شناخت درست مدیریت شیطانی مقدمه شناخت درست مدیریت اسلامی است / ارائه دوره های MPA موجب تحول در مدیریت دولتی میشود
فرهنگ اسلامی به ما تذکر میدهد که شناخت درست مدیریت شیطانی مقدمه شناخت درست مدیریت اسلامی است و باید در زمینه مدیریت شیطانی مطالعه داشت که شامل مدیریت رفتاری شیطانی ،مدیریت منابع انسانی شیطانی و مدیریت جبران و نظام جبرانی شیطان و.. است.
۱۴۰۱/۰۵/۰۲
در دیدار آیتالله اعرافی با رئیس سازمان ملی تعلیم و تربیت کودک مطرح شد؛
آمادگی حوزههای علمیه برای گسترش همکاریها با سازمان ملی تعلیم وتربیت کودک/ نیازمند تدوین الگوی بومی توسعه پایدار آموزشی در کشور هستیم
نیاز است تا دستاوردهای عظیم ایران اسلامی در عرصه آموزش و تربیت در قالب ادبیات بینالمللی به جهانیان بهویژه نخبگان آموزش و فرهنگ کشورها تبیین گردد. جمهوری اسلامی ایران در برخی از حوزههای آموزشی در جهان پیشتاز است.
۱۴۰۱/۰۵/۰۱
گزارشی از پنجاه و هشتمین اجلاس معاونان آموزشی دانشگاهها:
اگر راهبردهای کارشناسی سند دانشگاه اسلامی اجرا شود، نیاز به هیچ برنامهای نداریم/ مراد ما از تحول در علوم انسانی انکار دستاوردهای مثبت غرب در علوم انسانی نیست
اگر صاحب علوم انسانی نباشیم که خودمان آن را مدون کردهایم به اهداف انقلاب نمی رسیم و مراد ما از تحول در علوم انسانی انکار دستاوردهای مثبت غرب در علوم انسانی نیست حرف ما این است که آنچه میپذیریم یا نمیپذیریم با استدلال و منطق باشد.
۱۴۰۱/۰۵/۰۱
پروفسور محمد لگنهاوزن در گفتوگویی بررسی کرد؛
آیتالله مصباح هیچ وقت نمیگفت که مردم نباید فروید بخوانند/ زمانی به اسلامی سازی علوم انسانی میرسیم که شاهد انسجامی در این حوزه باشیم
آیت الله مصباح هیچ وقت نمیگفت که مردم نباید فروید را بخوانند و این علم را کنار بگذارند، میخواست بگوید که ما باید چیزی مطرح بکنیم به عنوان روان شناسی اسلامی که مردم بدانند که یک بدیلی هم هست.
۱۴۰۱/۰۴/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه در گفتوگویی مطرح کرد؛
مسئله غدیر اثبات ولایت سیاسی و اجتماعی حضرت علی (ع) است/ یکی از مهمترین پیامهای غدیر آن است که مهدویت استمرار امامت و امامت استمرار نبوت است
موضوع الغدیر اثبات غدیر است. اینکه مسئله غدیر را به صورت معنا شناختی «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را فقط به معنای محبت قلمداد کنیم درست و علمی نیست بلکه مسئله غدیر اثبات ولایت سیاسی و اجتماعی حضرت علی (ع) است.
۱۴۰۱/۰۴/۲۸
گزارشی از آیین اختتامیه سیزدهمین جشنواره علمی علامه حلی(ره)؛
تولیدات علمی برخی از علمای ما نه تنها برای شیعه بلکه برای امت اسلام و حتی نظامات دنیای جدید قابل استفاده است/ طلاب و حوزویان در خط مقدم حل مسائل نظام و حکومت اسلامی هستند
حداقل ۱۰۰ تا ۲۰۰ شخصیت علمی در تاریخ حوزه ها داریم که در تولید علم، حقیقتا یک امت بودند. این افراد افتخارات حوزههای علمیه هستند. تحقیقات و پژوهش های بزرگان ما گاهی به سطحی می رسد که مکاتب جدید تفسیری، کلامی، فقهی و فلسفی پایه گذاری می کند.
۱۴۰۱/۰۴/۲۸
بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار کارگزاران نظام؛
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است/ عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. این عید، مخصوص شیعه هم نیست. جا دارد و حق آن است که همه امّت اسلامی، این روز را برای خودشان عید بدانند.
۱۴۰۱/۰۴/۲۷