با هدف حل مسائل تربیتی جامعه؛
دومین دوره مدرسه مجازی فقه تربیتی تحت اشراف آیت‌الله اعرافی برگزار می‌شود
هدف از برپایی این دوره، تبیین گفتمان فقه تربیتی و نمایان کردن چگونگی روش حل مسائل تربیتی جامعه در فقه معاصر و بهویژه در فقه تربیتی است. فقهی که در میدان است و با توجه به نگاهی تمدن سازی، درپی حل مسائل جامعه است.
۱۴۰۱/۰۱/۱۵
گزارشی از سومین همایش «علوم انسانی قرآن بنیان با محوریت مبانی علامه طباطبائی»؛
علوم انسانی قرآن‌بنیان منجر به زایش علمی و ایجاد حوزه‌های جدید تفکر می‌شود/ هدف همایش؛ توجه به محور وحدت برای اسلامی سازی علوم انسانی
اقتضای دیگر علوم انسانی قرآن بنیان این است که یک منظومه و هندسه رفتاری جامعی را از انسان داشته و ارتباط انسان با خداوند و دیگران را بر اساس علوم انسانی قرآن بنیان تعریف کنیم تا از مزایای آن بهره‌مند شویم.
۱۴۰۱/۰۱/۱۵
مالک رحمتی، قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی:
لبیک به فرمان رهبر انقلاب برای تحقق شعار «تولید؛ دانش‌بنیان، اشتغال‌آفرین»/ توسعه فعالیت‌های آستان قدس در عرصه دانش‌بنیان
با توجه به نامگذاری هوشمندانه سال 1401 به عنوان مطلع قرن جدید، توسط مقام معظم رهبری به نام «تولید؛ دانش‌بنیان، اشتغال‌آفرین»، آستان قدس رضوی حمایت کامل و همه جانبه خود را از این شعار اعلام داشته و قطعا با انگیزه‌ای مضاعف، فعالیت‌های خود در حوزه تولید دانش‌بنیان، بهویژه در بخش سرمایه‌گذاری خطرپذیر را بیش از پیش توسعه خواهد بخشید.
۱۴۰۱/۰۱/۱۴
بررسی فقه تعزیرات توسط حجت‌الاسلام والمسلمین تاج آبادی؛
از چالش‌های مهم در تعریف تعزیر، جعل مفهوم «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پاره‌ای اختلافات در میان فقها شده است
یکی از چالش‌های مهم در تعریف و تبیین مفهوم تعزیر، جعل مفهومی تحت عنوان «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پاره‌ای اختلافات در میان فقها شده است. از این رو لازم است به تبیین چنین مفهومی مبادرت شود.
۱۴۰۱/۰۱/۱۴
طی یادداشتی مطرح شد؛
دفاع شیخ الازهر از مردم اوکراین انگیزه دینی و بشردوستانه ندارد/ این موضع شیخ الازهر یک اشتباه استراتژیک است
توییت شیخ الازهر به عنوان رئیس بزرگترین نهاد رسمی دینی اهل سنت در جهان اسلام، اعلام موضع اهل سنت جهان در قبال جنگ روسیه و اوکراین و سوگیری آشکار به نفع غرب علیه روس‌ها تلقی می شود و این موضع گیری پیامدهای جدی و مهمی در پی خواهد داشت.
۱۴۰۰/۱۲/۲۶
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان بررسی کرد؛
خاستگاه مالکیت و واحد اولی در مالکیت/ متاسفانه در عمل همیشه دولت، جانب کارفرما را رعایت می‌کند
مالکیت حقیقی، از آن خداست. همچنین مالکیت ما نسبت به قوای خود، حقیقی است اما مالکیت‌هایی که در زندگی اجتماعی استفاده می‌شود، اعتباری هستند. اعتبار یعنی دادن حد و تعریف چیزی به چیز دیگر به صورت ادعائی مثل دادن حد مالکیت حقیقی به مالکیت ما نسبت به کتاب.
۱۴۰۰/۱۲/۲۶
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج مبانی مکتب اقتصاد اسلامی:
تحقق اهداف اقتصاد اسلامی منحصرا بر عهده دولت نیست بلکه مردم نیز در تحقق آن نقش دارند/ تحقق عدالت از اهداف اقتصاد اسلامی می‌باشد
از جمله اهداف دولت، تحقق اهداف اقتصادی است. اما باید توجه داشت که تحقق این هدف منحصرا بر عهده دولت نیست بلکه مردم نیز در تحقق آن دخیل هستند. اما در این میان دولت باید آن را مدیریت کند و پاسخگو باشد. از دلایلی که می‌توان برای دخالت مردم در تحقق اهداف اقتصادی بیان کرد، این است که همه نهادهای اقتصادی، دولتی نمی‌باشند و نهادهای غیر دولتی نیز در میان آنها وجود دارند. اما باید توجه داشت که مردم در زمینه سازی برای تحقق مبانی نقشی ندارند و این امر بر دوش دولت می‌باشد
۱۴۰۰/۱۲/۲۵
