حجتالاسلام مختاری:
چالش تمدن پوشالی غرب در پساکرونا/ ایجاد تغییرات بزرگ تمدنی و معرفتی
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در یادداشتی عنوان کرد: وقوع این چالش کلیدی در تمدن مدرن غرب، از فقدان بهرهگیری از معنا و معنویت در چارچوب تئوریک مدرنیته ناشی می شود که صدای شكسته شدن استخوانهای مدرنیسم را در جهان پسا کرونا طنین انداز کرده و افول و فروپاشی مدرنیته را تشدید کرده ست.
۱۳۹۹/۰۱/۲۸
در رویکرد اسلامی، تعاون اجتماعی، همدلی و قدرت سیاسی ابزاری برای تقویت اخلاق و بزرگواریهای فضیلتمدار و همبستگی اجتماعی است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۷
آیتالله عابدی/ فقه الجهاد10:
دین، ایمان و معنویت ابزار کنترل قدرت است
دین، ایمان و معنویت ابزار کنترل قدرت است. دین حتی قدرت اقتصادی مردم را بالا میبرد. با آمدن دین اسلام وضع مالی مردم بسیار خوب شده و بالا رفت.
۱۳۹۹/۰۱/۲۷
آیتالله اراکی:
تأمین طبقات ضعیف جامعه وظیفه حکومت اسلامی است
استاد سطح عالی حوزه با بیان اینکه تنها راه نجات از مشکلات اقتصادی، اقتصاد اسلامی است، گفت: حکومت اسلامی وظیفه دارد سطح معاش طبقه پایین جامعه را آن قدر بالا ببرد که از سطح متوسط جامعه پایینتر نباشد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۶
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی16:
حکم تصرفات وکیل در حیات نباتی موکل/ وکالت باطل و تصرفات نافذ نیست
وکالت عرفا متقوم به حیات است، اگر حیات نباتی مرگ باشد وکالت باطل است و تصرفات وکیل نافذ نیست و اگر مرگ نباشد وکالت باقی است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۶
پدیده کرونا اولین و آخرین پدیده عجیب و خطرناک در جهان نیست ولی محکی و معیاری است که آموزههای مدرنیته را به چالش کشید و از نیهلیسم و بی معنایی نهفته در تمدن غرب بیش از پیش پرده برداشته و آن را نمایان کرد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵
آیتالله شبزندهدار/ بیع16:
وقتی شارع در مقام بیان نباشد، اطلاقی منعقد نمیشود
در اطلاقاتی که از شارع به ما رسیده وقتی ما میتوانیم بگوییم اطلاق دارد، مطلق است که متکلم در مقام بیان باشد. اگر متکلم در مقام بیان نیست اطلاقی منعقد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی22:
چهار احتمال درباره مغضوبین الهی/ نسبت به دشمنان خدا تولی نباید داشت
آیت الله اعرافی در درس خارج فقه روابط اجتماعی با موضوع حب و بغض، به چهار احتمال درباره آیاتی که میگوید نسب به دشمنان خدا تولی نداشته باشید پرداخت.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵