محمدصابر اسدی پژوهشگر حوزه سیاستگذاری فرهنگی در یادداشتی مطرح کرد؛
شهید خامنهای؛ از بعثت تا شهادت در مدار مبارزه با جاهلیت / معنای بعثت انقلاب و شهادت رهبر آن
حقیقت آن است که بعثت انقلاب اسلامی ایران در امتداد بعثت پیامبر اکرم برای بازگرداندن بشریت از جاهلیت مدرن به سوی توحید است. و «توحید صرفاً یک نظریهی فلسفی و فکری نیست؛ بلکه یک روش زندگی برای انسانهاست؛ خدا را در زندگی خود حاکم کردن و دست قدرتهای گوناگون را از زندگی بشر کوتاه نمودن. «لاالهالاالله» که پیام اصلی پیغمبر ما و همهی پیغمبران است، به معنای این است که در زندگی و در مسیر انسان و در انتخاب روشهای زندگی، قدرتهای طاغوتی و شیطانها نباید دخالت کنند و زندگی انسانها را دستخوش هوسها و تمایلات خود قرار دهند.» (شهید حسینی خامنهای، 2/7/1382)
۱۴۰۴/۱۲/۱۴
حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی رئیس پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفتوگو مطرح کرد؛
در صورت توقف جنگ از طرف دشمن، آتش بس مجاز نیست/ لزوم تبعیت از تصمیمات مجلس خبرگان
حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی در گفتگویی با اشاره به تهاجم آمریکایی و صهیونیستی به ایران به با وجود سابقه حمله در میان مذاکرات، صحبت از مذاکره و کوتاه آمدن در مقابل دشمن را امری مذموم دانست.
۱۴۰۴/۱۲/۱۴
توصیههای آیتالله یزدانپناه با توجه به شرایط موجود به شرح زیر است؛
شهادت رهبر معظم انقلاب از سر ناشکری ملت نیست و زمینه ساز یک نعمت جدید است: نعمت محو اسراییل!
این که خداوند متعال اجازه می دهد چنین مصیبت سنگینی بر دل مومنان بنشیند، از آن جهت است که خداوند هم می خواست شهد شیرین شهادت را بعد از حدود ۳۷ سال به رهبری معظم بچشاند، هم نعمت سنگین و بزرگ تری را نصیب ملت کند. راه گشایش نعمت سنگین گاه جز با قربانی سنیگن دادن باز نمی شود.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
آیتاللهالعظمی جوادی آملی در پیام تصویری مطرح کردند؛
امروز ریختن خون ترامپ و صهیونیستها خواستهٔ امام زمان است / در آستانه امتحان بزرگی هستیم
آیت الله العظمی جوادی آملی در پیام مهمی، با بیان اینکه مردم بزرگ و بزرگوار ایران در آستانه امتحان بزرگی قرار گرفته اند، همگان را به حفظ وحدت و انسجام و حضور دعوت کردند.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
مهدی جمشیدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
عقلِ عملی در برهۀ جنگی / صورتبندی کنشهای راهبردی
اکنون باید عمدۀ بضاعت خویش را صرف "جنگ" کنیم؛ همچنان که در دورۀ دفاع مقدّس، امام خمینی معتقد بود که اولویّت نخست انقلاب، جنگ است، اینک نیز باید به جنگ اندیشید و "اقتضائات وضعیّت جنگی" را دریافت. باید همۀ مناسبات و معادلات خویش را متناسب با این موقعیّت خاص، تغییر بدهیم و اینگونه نباید که وضع پیشاجنگ و پساجنگ، یکسان باشد.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین مهدی احمدی، استاد و پژوهشگر حوزه علمیه، در یادداشتی مطرح کرد؛
سلب امنیت روانی مردم چه حکمی دارد؟ / بررسی فقهی عناوین «منافق»، «بیماردل» و «شایعهساز» بر اساس آیات ۶۰ و۶۱ سورۀ احزاب
باید به این آیه توجه ویژه داشت که خدای متعال مجازات معینی را برای بیماردلان، منافقان و شایعهسازان بیان کرده است که این احکام لزوماً مطابق با حکم محاربه، بغی، افساد فیالارض، نشر اکاذیب، مزاحمتهای ناموسی و... نیست. پس چنانچه بتوان سه عنوان منافق، بیماردل و شایعهساز را از منظر آیۀ 60 سورۀ احزاب روشن ساخت، پنجرۀ جدیدی در فقه و قانون گشوده خواهد شد و لازم است فقها، حقوقدانان و مقننین در نوع فتاوا و قوانین و مجازاتها بازنگری کنند و بر افرادی که مشمول این آیه هستند مطابق حکم ذکر شده در آیه رفتار نمایند.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
شهید بهشتی برای مردم نقش نظارتی حداکثر قائل بود؛ اما «نظارت» را غیر از «دخالت» می دید
نظارت صحیح نظارت بر روند است. «نظارت بر روند» برای شکل نگرفتن ایده دیگری غیر از قانون اساسی (از سوی دگر اندیشان)، پررنگ کردن صلاحیت های اصلی مصرح در قانون اساسی و بیان رهبران انقلاب، مانع تطبیقات کمرنگ یا اشتباه (در مجلس خبرگان) است.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم، در یادداشتی مطرح کرد؛
شهادت خودآگاه انتخاب بزرگ امام امت
در برهههایی که امت با پرسشهای بنیادین درباره دوام و بقای آرمان خود مواجه میشود، برخی از کنشها از سطح “سیاست روزمره” فراتر رفته و به “معماری تاریخی” تبدیل میگردند. روایت شهادت رهبری در بستر آموزههای شیعه، یکی از همین نقاط عطفی است که نیازمند تحلیل عمیقتر از منظر رسالت تبلیغی و کنش نخبگانی است.
۱۴۰۴/۱۲/۱۳
