جمیله علم الهدی:
اسلام را نباید به یک امر سنتی فروکاست/ تفاوت انسانگرایی مدرن و سنتی
یک شیوه رایج میان نویسندگان، سخنرانان و محققان این است که همه رویکردها و دیدگاهها و روشها را به دو عصر یا دوره سنتی و مدرن تقسیم میکنند، ولی واقعاً یک سه گانهای وجود دارد و نباید اسلام را به یک امر سنتی فروکاست.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه22:
تأثیر اختلال نظام در مشروعیت حق تألیف
اگر حق تألیف مورد امضاء شارع نباشد اختلال نظام لازم میآید و از آن جایی که اختلال نظام، محذوری است که نمیتوان به آن ملتزم شد، از بطلان اختلال نظام کشف میکنیم که شارع حق تألیف را امضاء کرده است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵
حوزه در هفتهای که گذشت؛
مشارکت ۵۰۰ استاد در تهیه درختوارههای دانشی حوزه
آیتالله علیرضا اعرافی گفت: قریب به ۵۰۰ نفر از اساتید در تهیه درختوارههای دانشی همکاری کردند و قریب به دهها شورای گسترش برای آن برگزار شده که در هفته گذشته نهایی گردید.
۱۳۹۹/۰۳/۲۴
یادداشت؛
گفتاری در معرفت شناسی فضای سایبر
فضای سایبر نمیتواند تأثیر چندانی بر معرفتشناسی پیشین داشته باشد، اما ممکن است بر معرفتشناسی تحققیافته و پسین مؤثر باشد و در این صورت می توان از معرفتشناسی سایبری یا «سایبریشده» سخن گفت.
۱۳۹۹/۰۳/۲۲
آیتالله شبزندهدار/بیع23:
تمسک به عمومات در مسائل نوپیدا/ دو مبنای عمومات وضعیه
در عمومات وضعیه دو مبنا وجود دارد؛ 1 - یکی مبنای آقای نائینی است. البته مرحوم آقای آخوند نیز در بعض کلماتش این مبنا را دارد. این دو بزرگوار معتقدند: ما در عموم وضعی هم به مقدمات حکمت و اطلاق نیاز داریم.
۱۳۹۹/۰۳/۲۲
فرآیند تکاملی انقلاب اسلامی بر اساس آنچه رهبر معظم انقلاب طراحی نمودهاند، شامل مراحل پنجگانهای میشود که عبارت است از: انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی.
۱۳۹۹/۰۳/۲۱
استاد عندلیبی/ فقه بورس24:
ادله صحت بیع موقت و اشکالات آن
ادلهای که میتوان برای صحت نوع دوم از بیع زمانی، اقامه نمود شبیه همان ادلهای است که برای اصل قرارداد اختیار معامله بیان شده است که عبارت بودند از تمسک به «اوفوا بالعقود»، «احلّ الله البیع»، «تجارة عن تراض» و «الناس مسلطون علی اموالهم.»
۱۳۹۹/۰۳/۲۱
گفتاری از حجتالاسلام محمد جعفری؛
الهیات پسا کرونا/ الهیات توحیدی ما نیاز به بازسازی ندارد
الهیات توحیدی ما نیاز به بازسازی ندارد، بلکه الهیات توحیدی ما همه ظرفیتهای لازم را دارد و این ظرفیتهای وافر را میتوانیم بازخوانی و بازارائه کنیم خصوصاً در الهیات رنج.
۱۳۹۹/۰۳/۲۰
