حجتالاسلام ایزدهی:
تفاوت عملکرد نظام اسلامی با نظامهای دیگر در مواجهه با بحران کرونا
رئیس پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: در نظام مردمسالاری دینی به رهبری ولی فقیه، این دوگانه که هم مصلحت و هم خواست جامعه رعایت شود، وجود دارد و همین عنصر دوگانه در مواجهه با کرونا، موفقیت خود را نشان داد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵
در گفتگویی عنوان شد؛
اغتنام فرصتها از ویژگیهای زندگی خدیجه(س)
حجتالاسلام قاسم ترخان با بیان اینکه یکی از ویژگیهای مهم زندگی حضرت خدیجه(س)، بحث اغتنام فرصتهاست، گفت: هم ایمان و هم مجاهدت با مال و انفس در راه خدا در زندگی حضرت خدیجه(س) مشاهده میشود.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی18:
حکم قطع عضو فرد مرگ مغزی شده/ اگر هیچ غرضی مثل پیوند نداشته باشد، حرام است
در حرمت علی الاطلاق تعدی بر بدن کسی که به حیات نباتی یا مرگ مغزی دچار شده است در صورتی که هیچ غرضی (مثل پیوند و)... نداشته باشد شکی نیست و تعرض به بدن او و مثله کردن او حرام است و منشأ دیه هم هست.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵
آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری1:
پاسخگویی فقه به مسائل کرونا/ احتمال جنگ بیولوژیکی
شیوع بیماری کرونا ویروس در سطح کشور و جامعه اسلامی مسائل فقهی را به دنبال داشته است. مسائل فقهی پیش آمد از مسائل فقهی معضل و مشکل نیستند بلکه کلیات، عمومات و اطلاقات آنها در فقه موجود است و مراجع معظم تقلید جواب آنها را گفتهاند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه18:
وجوه اثبات مشروعیت حق فکری/ حق التالیف از نظر عرف، مال است
حق التالیف از نظر عرف، مال است و شارع فرموده تصرف در مال دیگران بدون اذن آنها جائز نیست. وجه اینکه از نظر عرف مال است، این است که مقومات مالیت عرفی در آن وجود دارد؛ زیرا مال عرفی چیزی است که دارای منفعتی باشد که به خاطر آن نفع، مورد رغبت عقلاء قرار میگیرد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۴
استاد حوزه علمیه قم تبیین کرد؛
رسالت حوزههای علمیه در ایام کرونا و پساکرونا
حوزه باید به آسیبهای اعتقادی و پرسشهای مذهبی که از پیامدهای شیوع کرونا حاصل شده پاسخ قانع کننده و در میزان فهم مخاطب با ابزارهای مختلف بدهد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
حوزه در هفتهای که گذشت؛
مقام معلم در آینۀ قرآن و حدیث/ دعا، نجات از ناامیدی است
آیتالله مکارم شیرازی، در گفتاری تأکید کرد: مسأله انتخاب معلم و استاد و دلیل راه در مسیر تربیت نفوس و سیر و سلوک الی الله به حدی اهمیت دارد که گاه انبیای الهی، در مقطع خاصی نیز مأمور به این انتخاب میشدند. داستان خضر و موسی علیه السلام در سوره کهف در قرآن مجید که داستانی بسیار پر معنی و پرمحتوا است، چهره ای از این انتخاب است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
مسلم ملکی بیان کرد:
بهکارگیری سلاحهای بیولوژیکی مصداقی از افساد فی الأرض است
ملکی ضمن تبیین ابعاد حقوقی و فقهی حمله بیولوژیک بیان کرد: از دیدگاه قوانین و فقه اسلامی رعایت حقوق انسانها و حق حیات و ارزشهای اخلاقی مورد توجه میباشد و استفاده از هر سلاح بیولوژیکی بر هر شکلی که باشد و افراد بیگناه و غیرنظامی را هدف قرار دهد، حرام است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۱