آیت‌الله خاتمی/ فقه بیماری‌های مسری1:
پاسخگویی فقه به مسائل کرونا/ احتمال جنگ بیولوژیکی
شیوع بیماری کرونا ویروس در سطح کشور و جامعه اسلامی مسائل فقهی را به دنبال داشته است. مسائل فقهی پیش آمد از مسائل فقهی معضل و مشکل نیستند بلکه کلیات، عمومات و اطلاقات آن‌ها در فقه موجود است و مراجع معظم تقلید جواب آن‌ها را گفته‌اند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۴
آیت‌الله شوپایی/ عقود مستحدثه18:
وجوه اثبات مشروعیت حق فکری/ حق التالیف از نظر عرف، مال است
حق التالیف از نظر عرف، مال است و شارع فرموده تصرف در مال دیگران بدون اذن آن‌ها جائز نیست. وجه این‌که از نظر عرف مال است، این است که مقومات مالیت عرفی در آن وجود دارد؛ زیرا مال عرفی چیزی است که دارای منفعتی باشد که به خاطر آن نفع، مورد رغبت عقلاء قرار می‌‌گیرد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۴
استاد حوزه علمیه قم تبیین کرد؛
رسالت حوزه‌های علمیه در ایام کرونا و پساکرونا
حوزه باید به آسیب‌های اعتقادی و پرسش‌های مذهبی که از پیامدهای شیوع کرونا حاصل شده پاسخ قانع کننده و در میزان فهم مخاطب با ابزارهای مختلف بدهد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
حوزه در هفته‌ای که گذشت؛
مقام معلم در آینۀ قرآن و حدیث/ دعا، نجات از ناامیدی است
آیت‌الله مکارم شیرازی، در گفتاری تأکید کرد: مسأله انتخاب معلم و استاد و دلیل راه در مسیر تربیت نفوس و سیر و سلوک الی الله به حدی اهمیت دارد که گاه انبیای الهی، در مقطع خاصی نیز مأمور به این انتخاب میشدند. داستان خضر و موسی علیه السلام در سوره کهف در قرآن مجید که داستانی بسیار پر معنی و پرمحتوا است، چهره ای از این انتخاب است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
مسلم ملکی بیان کرد:
به‌کارگیری سلاح‌های بیولوژیکی مصداقی از افساد فی الأرض است
ملکی ضمن تبیین ابعاد حقوقی و فقهی حمله بیولوژیک بیان کرد: از دیدگاه قوانین و فقه اسلامی رعایت حقوق انسانها و حق حیات و ارزشهای اخلاقی مورد توجه می‌باشد و استفاده از هر سلاح بیولوژیکی بر هر شکلی که باشد و افراد بیگناه و غیرنظامی را هدف قرار دهد، حرام است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۱
حجت‌الاسلام علی‌اکبر بابایی؛
سه قسم از روزه/ یکی از برنامه‌های کمالی برای انسان روزه گرفتن است
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ضمن تبیین اقسام سه‌گانه روزه‌داری تأکید کرد: هرقدر انسان تقوای بیشتری داشته باشد کرامت او هم در نزد خدا بیشتر است. یکی از برنامه‌های کمالی برای انسان روزه گرفتن است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۱
در نشست «کرونا و چالشهای الهیاتی، سیاسی و حقوقی» مطرح شد؛
دینداری اجباری یا مختارانه؟/ هر مواجههای با شُرور عالم را نمی‌توان تحلیل آخرالزمانی کرد
هر معنویت و هر گرایش به معنویت و هر گرایش به ما بَعدالطبیعه در مواجهه با شُرور عالم را نمی‌توان تحلیل آخرالزمانی کرد و گرایش به معنویت در نظر گرفت.
۱۳۹۹/۰۲/۱۱
آیت‌الله عابدی/ فقه الجهاد12:
حقانیت ، منطق و استدلال قدرت نرم تشیع است
شیعه با وجود این‌که اقلیت است ولی در جهان قدرتمند بوده و از بین نرفته است. دلیلش آن است که حقانیت ، منطق و استدلال دارد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۱
