دکترعبدالوهاب فراتی، عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
رهبر انقلاب با افزودن صفت «مقدس» به اتحاد آن را از سطح سیاسی به مرتبهای اعتقادی ارتقا دادند / دلالتهای کمی و کیفی تعبیر «اجتماع عظیم»
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: رهبر معظم انقلاب اسلامی با افزودن صفت مقدس به اتحاد، اتحاد ملی را از سطح یک توصیه سیاسی فراتر بردند و آن را به یک مرتبه ارزشی و اعتقادی ارتقا دادند. این امر برآمده از نگاه مومنانه ایشان به تحولات یا رخدادهای سیاسی است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۴
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
درگیری بین ایران اسلامی و غرب، تمدنی است نه نزاع بر سر قدرت / میدان جنگ میدان گفت وگو نیست!
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: آنچه که اکنون تحتعنوان مکانیسم ماشه اتفاق افتاده است قابل پیش بینی بود، چگونه ممکن است آنها چنین بَندی را در این سند به اصطلاح تفاهمی جایگزین کرده باشند و بعد از این ابزار و اهرم استفاده نکنند؟ مکانیسم ماشه پیش از آنکه رویداد و واقعه واقعی قلمداد شود در واقع یک جنگ روانی است و در نفسالامر ماجرا تغییری ایجاد نخواهد کرد.
۱۴۰۴/۰۶/۱۳
آیتالله علیرضا اعرافی، مدیر حوزههای علمیه، در آیین اختتامیه اجلاسیه دو روزه معاونان آموزش حوزههای علمیه سراسر کشور مطرح کرد؛
حوزه امروز نیازمند آموزش تحولآفرین است / رسالت حوزه در پیوند علم، اخلاق و آگاهی سیاسی
مدیر حوزههای علمیه: آموزش حوزه امروز باید مبدأ یک تحول عمیق در همه ساحتهای تربیت طلبه باشد؛ تربیتی که فقط علمی نباشد، بلکه مؤمن، محقق، مروج، اخلاقمدار و اهل درد و رسالت باشد. حوزه علمیه قلب رویارویی تمدنی با حرکتهای استکباری دنیاست. این قلب با علم و اخلاق و آگاهی اجتماعی و سیاسی میتواند بتپد و خون پمپاژ بکند به بدنه دینداری در دنیای معاصر و این رسالت آموزش است و این چیزی است که در کلاس رقم میخورد.
۱۴۰۴/۰۶/۱۲
دکتر عبدالمجید مبلغی، مدیر امور بینالملل پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، مطرح کرد؛
گذار از حکمرانی کلاسیک به حکمرانی مجازی با آموزش صحیح شهروندی / حکمرانی مجازی بدون مقبولیت اجتماعی محقق نمیشود
مدیر امور بینالملل پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر: اینکه شهروندان مناسبات دیوانسالارانه و فنسالارانۀ خود را در عرصه مجازی و ذیل اقتدار حکمرانی مجازی دنبال نمایند و اینکه مشخصاً رویههای سیاسی معطوف به تخصیص قدرت همچون انتخابات و مباحث مهم دیگری ازایندست در عرصه مجازی رقم بخورد، بیش و پیش از هر چیز، به پذیرش عمومی منوط و معطوف و مشروط است؛ لذا برای ایجاد امکانهای منجر به چنین تحولی، در وهله نخست به آموزش شهروندی باید اندیشید.
۱۴۰۴/۰۶/۱۲
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در چهارمین جلسه از درس خارج «فقه سیاسی»، مطرح کرد؛
«مدنی بالطبع» بودن انسان چه مبنایی برای علوم اجتماعی فراهم میکند؟ / فطرت منبعی همتراز عقل برای ضرورت اقامه حکومت
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: بنده اجمالاً بر این باور هستم که «فطرت» میتواند جزء منابع شرع و شریعت قلمداد شود؛ همانطوری که «عقل» جزء منابع است. یکی از استدلالها، مطلبی است که هرچند به ظاهر عقلی است و حکما آن را مطرح کردهاند اما یک مطلب انسان شناسانه است. مطلب فلسفی است ولی در فلسفه انسانشناسی و فلسفه الاجتماع جای دارد. عمدتاً فارابی، ابن سینا وحکمای بعدی هم طرح کردهاند اینکه انسان «مدنیٌ بالطبع» است. این یعنی اینکه انسان بما هو انسان اینگونه است یا طبیعتاً این گونه است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، درجلسه مجمع علما و روحانیون شهر شاهرود مطرح کرد؛
نقش کلیدی شبکه وکالت در آمادهسازی مردم برای عصر غیبت / تلاش دشمنان برای حذف فقاهت از نظام اسلامی
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع): امروز دشمنان انقلاب در تلاشند تا نظام فقاهت را تضعیف کنند و می گویند فقاهت را کنار بگذارید، تاریخ مصرف اینها گذشته است درحالی که دین و فقاهت تاریخ مصرف ندارد. این انقلاب برپایه فقاهت ومکتب اهلبیت شکل گرفته است، لذا هرچه فقاهت در حوزه های علمیه تقویت شود بقای نظام اسلامی تضمین خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
دکتر خالد بن حمد الجابر، روانشناس و نظریه پرداز حوزه روانشناسی اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
بومیسازی به مثابه ابزار سیطره نظریههای غربی است / ضرورت استقلال معرفتی در «روانشناسی اسلامی»
یکی از همکارانم برایم تعریف کرد که درخواست بورسیهای داده بود تا نسخهای «اسلامی» از یکی از شیوههای درمان روانشناسی غربی تولید کند. طرح او امیدوارکننده، دقیق و ویژهی خدمت به مسلمانان طراحی شده بود، اما پاسخ مؤسسهی حمایتکننده صریح بود: «بله، ما با حمایت از این پروژه موافقیم… به شرطی که نظریهی غربی دست بالا را داشته باشد، نه رویکرد اسلامی.»
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مراسم گرامیداشت مرحوم استاد محمود فرشچیان مطرح کرد؛
نقشه راه عملیاتی استاد فرشچیان در حکمرانی فرهنگ و هنر ایرانی – اسلامی / هنر در خدمت جهاد تبیین جهانی
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: بیش از ۱۵۰ سال است که متفکران در باب نسبت سنت و تجدد در نزاع هستند و این پرسش که آیا میتوان هنر سنتی و ایرانی را با تجدد جمع کرد، همچنان محل بحث است. استاد فرشچیان در نقطه عطفی از تاریخ معاصر ایستاد، جایی که هنر ما با پرسش بزرگ سنت یا تجدد روبهرو بود. پاسخ او انتخاب میان این دو نبود، بلکه ابداع طریق سوم بود.
۱۴۰۴/۰۶/۱۱