اندیشکده مطالعات نسل جدید در یادداشتی مطرح کرد؛
کودک فلسفه حجاب را از رفتارها میآموزد، نه از نمادها / تقدم الگوهای زیسته بر آموزش مستقیم احکام
کودک، فقه نمیآموزد؛ او الگو میآموزد. آنچه در ذهن او ماندگار میشود، صرفاً یک روسری یا یک پوشش نیست؛ بلکه درک او از مرزهای حریم، خانواده، احترام، امنیت و روابط انسانی است. اگر رسانه بتواند این منظومه مفهومی را منتقل کند، حجاب نیز در جایگاه طبیعی خود معنا پیدا میکند. اما اگر همه آموزش دینی به یک نماد ظاهری تقلیل یابد، نه کودک فلسفه آن را درمییابد و نه رسانه به هدف تربیتی خود میرسد.
۱۴۰۵/۰۵/۲۵
فاطمه گودرزی نویسنده و کارگردان سینمای انیمیشن مطرح کرد؛
ایده انیمیشن مهمتر از فرایند پرهزینه تولید است / چرا انیمیشنهای قدیمی هنوز برای تحلیل فرهنگی مهماند؟
فاطمه گودرزی معتقد است آثار انیمیشنی که با روشهای کلاسیک تولید شدهاند بیشتر از اینکه جنبه ارتباط با مخاطب در آنها مهم باشد میتوانند از جنبه تحلیلی و ایدهیابی برای کشف مسیرهای نو مورد استفاده قرار بگیرند.
۱۴۰۵/۰۵/۲۴
حجت الاسلام والمسلمین محمد ملک زاده، عضو هیئت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتوگویی، مطرح کرد؛
تفاوت «نقد عملکرد» و «تخریب شخصیت و توهین به هویت افراد» / آرامشبخشی به معنای خاموشکردن نقد منصفانه نیست
باید نقد عملکرد از تخریب شخصیت و توهین به هویت افراد تفکیک شود و واقعیتها با دقت و بدون انتشار ادعاهای تأییدنشده بیان شود. رعایت این مسائل موجب آرامش فضای جامعه میشود. البته آرامشبخشی به معنای خاموشکردن نقد منصفانه و سازنده نیست؛ آرامش پایدار زمانی شکل میگیرد که مردم احساس کنند مشکلاتشان شنیده میشود، اطلاعات معتبر در اختیارشان قرار میگیرد و راه قانونی مؤثری برای مطالبهگری وجود دارد.
۱۴۰۵/۰۵/۲۴
خانم افتخار یوسفی معاون آموزش و تربیت جامعه الزهرا سلاماللهعلیها اعلام کرد؛
فراخوان ثبتنام دوره عالی فقه و اصول جامعه الزهرا (س) اعلام شد
علاقمندان می توانند تا ۳۱ مرداد با مراجعه به سامانه سنجش و پذیرش جامعه الزهرا سلاماللهعلیها به نشانی http://paziresh.jz.ac.ir/ برای شرکت در این دوره عالی ثبت نام کنند. داوطلبان پس از ثبت نام به مصاحبه علمی دعوت می شوند.
۱۴۰۵/۰۵/۲۱
حجتالاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، استاد حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
مطالبه رهبر شهید که سالها بر زمین ماند / دارالعلم رضوی و احیای کرسیهای آزاداندیشی
برگزاری کرسیهای آزاداندیشی یکی از فرمانهای پرتکرار رهبر شهید بود که چون در حوزههای علمیه جدی گرفته نشد، در ادامه موجب تغییر لحن آن امام شهید در مطالبهگری شد؛ چندان که وقتی سالها از صدور این فرمان گذشت و انگیزهای برای عمل به آن دیده نشد، در سال 1386 در دیدار با حوزویان، با استفهام معناداری فرمودند: «چرا این کرسیهای آزاداندیشی در قم تشکیل نمیشود؟ چه اشکالی دارد؟ حوزههای علمیهی ما، همیشه مرکز و مهد آزاداندیشىِ علمی بوده...»
۱۴۰۵/۰۵/۲۰
حجتالاسلام مهدی احمدی، پژوهشگر حوزۀ فقه نظام، در یادداشتی اختصاصی برای پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
درنگی فقهی در حکم اعدام جانیان و مُثلهکنندگان / نقد فقهی یادداشت حجتالاسلام محمد سروش محلاتی
سرقت در سال قحطی حکمی خاص و غیرقابل تعمیم است. اجرای حدود در جرایم خشن امنیتی پس از ابلاغ و علم به قانون مطلق بوده و فشارهای روانی یا اجتماعی موجب تساقط مجازات محاربه و بغی نمیشود؛ ضمن اینکه قاضی مرجع نهایی اصدار حکم است.
۱۴۰۵/۰۵/۲۰
حجت الاسلام محمد سروش محلاتی در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا شرایط اجتماعی در مجازات معترضان خشونتطلب مؤثر است؟
انتشار این یادداشت به معنای تأیید یا پذیرش دیدگاههای مطرحشده در آن نیست. پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، در راستای فراهم کردن امکان گفتوگوی علمی و تضارب آرا، دیدگاههای متفاوت درباره مسائل فقهی، حقوقی و اجتماعی را منتشر میکند.
۱۴۰۵/۰۵/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
تفرقه، درمان ندارد؛ انحلال دارد! / چرا گفتاردرمانی در برابر تفرقه شکست میخورد؟
کمتر تفرقهداری، خود را تفرقهساز میبیند. بیشتر خود را جانبدارِ حقی یا عدلی میبیند؛ که از قضا بعضاً هم راست میگوید و حق یا عدلی در دست دارد؛ ولی توجه ندارد که با همان، دارد تفرقه میکند. در این هنگام ـ که بهرهای از حق دارد ـ «دعوت» به اتحاد و ترک تفرقه را به خود نمیگیرد. اصرار بشود، دعوتکننده را «متهم به خروج از حق» میبیند و با او هم تفرقه میکند. پس گفتاردرمانی و تکرار دعوت به اتحاد، بیاثر و بازکننده طیفهای تازه در تفرقه میشود. بیان حکم شرعی، به خاطر جهل مرکب، بیاثر است؛ الا ولیّ مشروع و مورد تبعیت «بهخصوص» و «مصداقی» ـ نه توصیه کلی ـ به طرفین یا یک طرف دستور دهد: سکوت کنند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۹
