گاهی وقتی درباره مسائل روز صحبت می‌کنیم، ممکن است تصور شود که منظورمان فرد خاصی است، اما در اینجا اصلاً به شخص خاصی اشاره ندارم. منظور این است که برخی افراد مذهبی و متعهد که اهل نماز، روزه و حتی جهاد هستند، وقتی در مسئولیت‌های مدیریتی قرار می‌گیرند، دیگر به راه‌حل‌های دینی توجهی ندارند و بیشتر به سراغ دانش و تخصص مدرن می‌روند.

۱۴۰۳/۰۷/۱۹

اقتصاد دیجیتال فرصتی برای اقتصاد اسلامی فراهم می‌کند تا به طور برابر با سایر نظام‌های اقتصادی وارد مرحله‌ای جدید شود. اقتصاد دیجیتال همچنین فرصتی بزرگ برای جهشی نوین در بخش‌های غیرانتفاعی اقتصاد اسلامی است، به‌ویژه نهادهای زکات، اوقاف و قرض‌الحسنه

۱۴۰۳/۰۷/۱۹

ما به دنبال خیزش جدید علمی با نگاه تفوق علمی و حل مسأله هستیم، دانشگاه آزاد اسلامی توان های بالقوه و بالفعل زیادی برای تحول دارد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۷

اقتصاد اسلامی با تکیه بر ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود، رفاه عمومی و تعدیل ثروت را به‌عنوان اهداف کلیدی معرفی می‌کند. برخلاف دیدگاه‌هایی که منکر وجود اقتصاد اسلامی هستند، این مکتب در بخش هنجاری خود بر ارائه چارچوب‌های اخلاقی و اجتماعی تأکید دارد، در حالی که مسائل فنی مانند عرضه و تقاضا در حوزه علم توصیفی قرار می‌گیرند و الزاماً اسلامی نامیده نمی‌شوند. مکاتب اقتصادی دیگر مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس هنجارهای فلسفی و اجتماعی خود، رویکردهای متفاوتی را در قبال توانایی‌ها و نیازهای انسانی مطرح می‌کنند.

۱۴۰۳/۰۷/۱۷

در حالی که جهان عرب و اسلام با عقب‌ماندگی دست و پنجه نرم می‌کند، پیوند شوم و آشکاری میان حاکمان غرب و حکام برخی کشورهای اسلامی به وجود آمده تا از گسترش پروژه‌های دعوت اسلامی که ایده‌های نوآورانه و تغییرطلبانه‌ای ارائه می‌دهند و وعده‌هایی برای حال و آینده دارند، جلوگیری کنند.

۱۴۰۳/۰۷/۱۶

امروز جامعه شناسی و علوم سیاسی و علوم اجتماعی درک عمیقی از وضعیت سلبریتی‌ها ندارند. شهرت در معنای دیگری با نفوذ و آزار گره خورده است. در این فضا آزار بسیار گسترده است و افراد سرخوردگی زیادی پیدا می‌کنند تا جایی که خشونت رفتاری و تحمیل رفتاری پدید می‌آورند، مثل تاریخ‌های رندی که برای زایمان انتخاب می‌شود.

۱۴۰۳/۰۷/۱۶

بررسی سیره جنگی اهل‌بیت علیهم‌السلام نشان می‌دهد که حمله به غیرنظامیان در آن وجود نداشته است. فلسفه جهاد علاوه بر دفاع، به تبلیغ و بسط اسلام و جلوگیری از نابودی آن نیز توجه دارد؛ بنابراین، نحوه مقابله ما نباید تصویری منفی از اسلام در ذهن کفار ایجاد کند. این آیه نمی‌تواند مجوز کشتن غیرنظامیان را بدهد، مگر در شرایط اضطرار و اولویت‌بندی، که در آن حمله به غیرنظامیان تنها به دلیل ضرورت برای پیروزی مجاز شمرده می‌شود، نه به استناد آیه. به عنوان مثال، فقیهانی مانند نجفی در "جواهر الکلام" بر ضرورت اجتناب از آسیب به غیرنظامیان حتی در شرایط جنگی تأکید دارند، مگر در موارد اضطرار شدید.

۱۴۰۳/۰۷/۱۶

در حکمرانی اجتهادی، تدبیر امور عمومی باید به نحو اجتهادی صورت بگیرد، به این معنا که تمامی تصمیمات و مدیریت‌ها باید بر اساس اجتهاد و تفکر عمیق دینی انجام شود. تدبیر اجتهادی امور عمومی، مبنای حکمرانی اجتهادی است، و این تدبیر باید مبتنی بر تفکر عمیق و جامع دینی صورت گیرد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۵