همانا جامعه از آن حیث که جامعه است، هرچند با نگاه دقیق فلسفی وجود واقعی ورای وجود تک‌تک افراد ندارد، اما نزد جامعه شناسان دارای واقعیتی عرفی و عقلایی است و برای آن وجود و عدم، زندگی و مرگ، پیشرفت و انحطاط و حقوق و واجباتی در مقابل فرد انسان اعتبار می‌شود

۱۴۰۳/۰۵/۲۴

کرسی آزاد اندیشی واکاوی راهبردهای تربیتی موثر سازمان های دینی در عرصه فضای مجازی(جوانان و نوجوانان) به همت پژوهشکده انوارطاها در دبیرخانه انجمن علمی حوزه های علمیه برگزار شد.

۱۴۰۳/۰۵/۲۲

املاک تملک شده، دارایی‌هایی هستند که به دلیل عدم بازپرداخت اعتبارات توسط وام گیرنده، تحت اختیار بانک یا سایر وام دهندگان درآمده‌ است. بانک‌ها چنین املاک و مستغلاتی را با قیمتی کمتر از ارزش واقعی یا در مزایده عمومی به فروش می‌رسانند. برای مدیریت و آماده‌سازی املاک تملیکی جهت واگذاری و تسهیل این فرآیند، باید از خدمات نهادهای تخصصی در این زمینه استفاده شود.

۱۴۰۳/۰۵/۲۲

خداوند اسلام را به عنوان نعمتی برای بشریت فرستاد تا راه‌حل‌هایی برای مشکلات پیش‌روی انسان‌ها ارائه کند. او زمین را با منابعی کافی برای تغذیه همه انسان‌ها فراهم کرده است. طمع عده‌ای باعث می‌شود این منابع به درستی به گردش نیفتند و ثروت بیشتری ایجاد نکنند. این طمع، به ناچار باعث ایجاد تضاد طبقاتی در جامعه می‌شود، زیرا افرادی که در ایجاد ثروت نقش دارند، از مشارکت در آن محروم می‌شوند.

۱۴۰۳/۰۵/۲۱

نخستین رویداد همتاتک، با حضور بابک نگاهداری، رئیس مرکز پژوهش‌های مجلس، روح الله متفکر آزاد، عضو هیات رییسه مجلس، روح‌الله ایزدخواه، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، مهدی طغیانی، نایب رییس کمیسیون اقتصادی مجلس، سیدعلی یزدی‌خواه عضو کمیسیون فرهنگی مجلس و شرکت‌های غیردولتی پیمانکار سامانه‌های فعال در زمینه خدمات دولت الکترونیک برگزار شد.

۱۴۰۳/۰۵/۲۱

تخیّل، این نعمت الهی که خداوند به انسان عطا کرده است و او را از سایر مخلوقات متمایز کرده، این انرژی که پشت بسیاری از جهش‌هایی قرار دارد که چهره‌ی دنیا و زندگی مردم را در طول تاریخ و در زمان حاضر تغییر داده است. این نعمت گران‌بها به دلایل متعدد و در سایه‌ی شرایط گوناگون به نقمت تبدیل شده است! و مسئله برای فرزندانمان خطرناک شده است، زیرا تخیل کودک ثروتی است که باید بیاموزیم چگونه آن را به کار گیریم نه اینکه آن را نابود کنیم.

۱۴۰۳/۰۵/۱۸

۱۴۰۳/۰۵/۱۸

بر اساس «العقود تابعة للقصود» اگر طرفین قصد عقد صحیح شرعی نداشته باشند و گفته شود که مثلاً هبه معوضه است، پذیرفته نیست اما اگر واقعاً طرفین قصد هبه کنند و آگاه به مسائل شرعی باشند، اشکالی ندارد. قرارداد بیمه را می‌توان با عقد هبه درست کرد اما شرطش این است که طرفین، قصد هبه معوضه کنند اما اگر قصدی نباشد، قهراً هبه منعقد نمی‌شود.

۱۴۰۳/۰۵/۱۷