روایت زن ایرانی در ادبیات داستانی انقلاب اسلامی بررسی شد؛
نگرانی سرقت ادبی نویسندهها یکی از علل فاصله تاب از سینما است/ بازنمایی زنان قبل از انقلاب یا خرافهپرستی است یا دور از عفت/ باید سراغ الگوی سوم از روایت زن برویم
به همت فرهنگسرای اندیشه با همکاری گروه ادبیات اندیشه پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی ، نشست علمی «روایت زن ایرانی در ادبیات داستانی انقلاب اسلامی» برگزار شد.
۱۴۰۱/۰۹/۰۳
آیت الله علیدوست در مراسم اختتامیه همایش ملی «فلسفه فقه نظامساز»:
بدون دست بردن در اصول فقه نمی توان فقه نظام ساز پدید آورد/ وقتی به نام فقه نظام ساز یا فقه حکمرانی باری را بر دوش فقه بگذاریم که رسالت فقه نیست، سبب مشخص نبودن انتظارات می شود
اخیرا شاخه هایی برای فقه در حوزه های علمیه درست شده است که بگویم به فال نیک نمی گیرم. وقتی بیاییم به نام فقه نظام ساز یا فقه حکمرانی باری را بر دوش فقه بگذاریم که رسالت فقه نیست، سبب مشخص نبودن انتظارات می شود.
۱۴۰۱/۰۹/۰۱
حجت الاسلام والمسلمین میرمعزی در مراسم اختتامیه همایش ملی «فلسفه فقه نظامساز»:
باید دانش جدیدی برای استنباط نظام رفتارها و روابط اجتماعی تأسیس شود/ شهید صدر به نظام اقتصادی وارد نشده بلکه مذهب اقتصادی ارائه داده است
به نظر من باید دانش جدیدی بین دانش های اسلامی برای استنباط نظام رفتارها و روابط اجتماعی تأسیس شود که بتواند به روش اجتهاد از منابع و آیات و روایات مجموعه را به روی هم بریزد و از مبانی هستی شناسی نیز استفاده کند و از طریق اجتهاد معتبر بتواند به نظام رفتارها برسیم.
۱۴۰۱/۰۸/۳۰
آیت الله میرباقری در مراسم اختتامیه همایش ملی «فلسفه فقه نظامساز»:
وظیفه فقه فقط دورکردن از عقوبت نیست/ ماموریت فقه فقط ساخت نظام نیست و تکامل حیات اجتماعی هم جزء ماموریتهای فقه است/ تعریف غیر دینی از چرایی ایجاد نظام اجتماعی
عرصه حیات اجتماعی، عرصه پرستش نیست که شما بخواهید احکام دینی بر آن بار کنید. بنابراین پرستش یا الهی یا مادی و یا التقاطی است و اگر این تبیین نشود انتظار تفقه دینی برای ساخت نظامات اجتماعی بیهوده و بیمعناست و حداکثر همان سخن میرزائی نائینی است که آن را عرصه عرفیات محض میداند.
۱۴۰۱/۰۸/۲۹
آیت الله فاضل لنکرانی مطرح کرد؛
تأمّلی در مفهوم عدالت جنسیّتی در احکام اسلامی/ مسلم است که در اسلام بین زن و مرد در پاره ای از احکام و حقوق، تفاوت هایی وجود دارد
شارع، ملاکاتی دارد که عقول ما، از درک این ملاکات عاجز است و (مطلبی را محقق اصفهانی(ره) در حاشیه کفایه دارد که) ملاکات نزد شرع، أعم و أوسع از ملاکات نزد عقل است و ما گاهی اوقات این دایره و عمومیت را درک میکنیم و گاهی هم درک نمیکنیم. در آیه: «ان الله یأمر بالعدل»، مراد آن است که بین خودتان رعایت عدالت کنید، اما چه ربطی به مقام تشریع و جعل قانون دارد؟! اینها ارتباطی ندارد.
۱۴۰۱/۰۸/۲۸
در نشست «نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب» تأکید شد؛
جایگاه مردم در نظام ولایی و دوگانه حجاب و عدالت/ مردم اگر در جایگاه مورد تاکید حکومت اسلامی قرار بگیرند خودشان امر به معروف و نهی از منکر را رعایت میکنند
حجتالاسلام والمسلمین قنبریان گفت: مردم اگر در جایگاه مورد تاکید حکومت اسلامی قرار بگیرند خودشان امر به معروف و نهی از منکر را رعایت میکنند، من صریح میگویم ما این جایگاه را از مردم میگیریم و امر به معروف و نهی از منکر را میخواهیم، آن هم فقط در یک یا چند حوزه خاص!
۱۴۰۱/۰۸/۲۵
آیتالله اعرافی مدیر حوزه های علمیه در نشست فرهنگی «نقش بانوان بین الملل در عملیاتی سازی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» بیان کرد؛
اسلام هرگز مخالف آزادی های معقول و منطقی نیست / تئوری جامع اسلام در حوزه زن، خانواده و جامعه باید تبیین شود
تئوری جامع اسلام در حوزه زن خانواده و جامعه باید برای شما به خوبی تبیین شود تا بتوانید پرچمدار این نگاه در عالم باشید. شما موج شکنان و مشعل داران یک اندیشه هستید.
۱۴۰۱/۰۸/۲۴
گفتاری از استاد علیکبر رشاد در باب «پیوند فقه و علوم انسانی»؛
ما میخواهیم بین علوم انسانی و فقه پیوند بزنیم و به غیر از این نه اجتهاد میسر است و نه اجتهاد کارآمد و روزآمد است/ تولید علوم انسانی اسلامی فقط از فقیه مجتهد برمیآید نه فقیه مقلد
رئیس شورای حوزههای علمیه تهران معتقد است: تولید علوم انسانی اسلامی فقط از فقیه مجتهد برمیآید نه فقیه مقلد و نیز بدون علوم انسانی فقه کارآمد و روزآمد به دست نخواهد آمد. استاد رشاد میگوید: اگر فقه ما از زمانه عقب هست، علت این است برخی موضوعات علوم انسانی را نمیدانند و فتوا نمیدهند.
۱۴۰۱/۰۸/۲۳