حجت الاسلام و المسلمین سید مفید حسینی کوهساری، معاون ارتباطات و امور بین الملل حوزه های علمیه، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی باید با فرهنگ و دین همسو شود / لزوم آشنایی با ظرفیتهای هوش مصنوعی برای سیاستگذاران مصنوعی
مرجعیت و مرکزیت فکری برای بشریت از رسالتهای اصلی حوزه و دانشگاه است. تأکید شده که به جای پرداختن به مباحث غیرمرتبط، باید پاسخگوی نیازهای واقعی فکری انسانها بود. ماموریت «امتسازی» مستلزم شکلگیری نهادهای یکپارچه علمی، فرهنگی و رسانهای و همچنین اتحادهای سیاسی و امنیتی است که به ایجاد امت اسلامی کمک میکند.
۱۴۰۳/۱۰/۰۴
مصطفی سعیدی، کارشناس انرژی، مطرح کرد؛
سیاستهای توسعه پتروشیمی و سبد تولید باید بازنگری شود / کمبود خوراک، عامل اصلی عدم تولید
تمرکز طرحهای توسعهای صنعت پتروشیمی همچنان بر محصولات خوراک گازی و اتیلن باقی مانده است، بدون ایجاد تغییر قابلتوجهی در سبد تولید محصولات پایه. این وضعیت موجب تعمیق شکاف موجود در سهم بالای متانول، آمونیاک و اتیلن از تولید میشود. برای اصلاح این مسیر، سرمایهگذاریها باید به سمت توسعه زنجیرههای ارزش پروپیلن، آروماتیکها و پلیمرهای پیشرفته پاییندست هدایت شوند تا نیمهخامفروشی کاهش یابد. اخیراً بازنگری در این طرحها و حرکت به سمت اصلاح آنها آغاز شده است.
۱۴۰۳/۱۰/۰۳
آیت الله محمود رجبی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)،در در نشست علمی تطورات و رویکردها در تولید علوم انسانی و اسلامی در سده آخر مطرح کرد؛
نقش حوزه علمیه در تحول ساختاری علوم انسانی / علامه مصباح یزدی و نظریهپردازی در اسلامیسازی علوم
پس از تعطیلی دانشگاهها و آغاز انقلاب فرهنگی، امام خمینی(ره) بازگشایی دانشگاهها را با تأکید بر اصلاح علوم انسانی غیر اسلامی بهعنوان وظیفه حوزه علمیه اعلام کردند. جامعه مدرسین از علامه مصباح یزدی(ره) خواستند این وظیفه را به عهده بگیرد. علامه طرحی تهیه و به امام خمینی(ره) ارسال کرد که مورد تأیید قرار گرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین فرجالله هدایتنیا، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در مرکز تخصصی آخوند خراسانی(ره) مطرح کرد؛
آیا دولت باید در موضوع خشونت خانگی مداخله کند؟ / بررسی مناسبات دولت و خانواده از دیدگاه فقهی
فقه خانواده با مسائل پیچیده و چندلایه مواجه است که نیازمند نگاههای بینارشتهای است. مشکلات امروزی خانوادهها به دلیل تنیدگی و چندلایگی مسائل، نمیتوانند تنها با رویکردهای جامعهشناختی، روانشناختی یا حتی فقهی و حقوقی حل شوند. بنابراین، ضرورت دارد که این حوزه با رویکرد جامعتری مورد توجه قرار گیرد تا بتواند پاسخگوی چالشهای جدید باشد.
۱۴۰۳/۱۰/۰۳
حجت الاسلام و المسلمین، سیدمحمدحسین نواب، هیئت علمی دانشگاه هنر و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
زیبایی امری مطلق و عینی است / بررسی تاریخ فلسفه اسلامی و مفهوم هنر
علامه جعفری زیبایی را دارای دو جنبه عینی و ذهنی میداند؛ به این معنا که زیبایی هم در جهان واقعی به عنوان انعکاسی از نظم و کمال الهی وجود دارد و هم تحت تأثیر زمینههای تربیتی و فرهنگی افراد، به صورت ذهنی تجربه میشود. او معتقد است که درک و تجربه زیبایی نسبی است، اما خود زیبایی به عنوان مفهومی مطلق و عینی وجود دارد.
۱۴۰۳/۱۰/۰۲
حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الهی خراسانی، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان، مطرح کرد؛
تلاقی فقه و علوم اجتماعی؛ راهی نوین برای فقه خانواده / ضرورت جلوگیری از تولید شبه علم
دو پیشنهاد درباره تحقیقات چندرشتهای : «پیشنهاد اول این است که در تحقیق چندرشتهای، فقه بنیاد عمل کنیم. به این معنی که چهارچوب کلی تحقیق را بر اساس مبانی معرفتشناسی فقه بنا کنیم، بنابراین استنتاج نهایی با متد فقهی خواهد بود. اما در فرآیند، در موضوعشناسی، در ابداع احتمالات، در فرضیهها و نظریههای غربی، و در نگاه و تفکر انتقادی نسبت به سنت فقهی یا حقوقی و روانشناسی، میتوانیم از متدولوژی رشتههای دیگر استفاده کنیم به شرطی که در حوزه خودش باشد.»
۱۴۰۳/۱۰/۰۲
توسط حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح گردید؛
انتقاد نسبت به اظهارات وزیر علوم درباره فیلترینگ و حجاب/ سخنان وزیر گرفتار مغالطه انتساب است
پیشنهاد بنده به همه حکمرانان کشور از جمله وزیر علوم این است که درباره حکمرانی (الحوکمه و governance)، مطالعه علمی و فنی داشته باشند یا از صاحب نظران این دانش استفاده کنند، آنگاه در باب سیاست گذاری و حکمرانی سخن برانند
۱۴۰۳/۱۰/۰۱
انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران در بیانیهای در مورد قانون حمایت از خانواده مطرح کرد؛
برخورد رتبهای با کشف حجاب و تفکیک میان برهنگی و بدپوششی / بررسی قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب
با عنایت به زیست مؤمنانه و عفیفانه قاطبه مردم ایران با توجه به سبقه تاریخی پوشش اهالی ایران، و نیز مسلمان و متدیّن و خانوادهدوست بودن عموم ایرانیان و پررنگ بودن گرایشهای اصیل اسلامی در بدنه جامعه و مخالفت توده مردم با برهنگی و کشف حجاب و هرگونه پوشش خلاف کرامت انسانی
۱۴۰۳/۱۰/۰۱