علوم انسانی غربی و دلدادگان و مریدان آنها حتی اگر مسلمان هم باشند، نه تنها از «فهم» و «تبیین» پدیده پیاده‌روی اربعین حسینی و برپایی عاشقانه‌ی مواکب اربعینی در گوشه و کنار عالم، عاجزند؛ بلکه از «توصیف» واقع‌بینانه این حرکت ده‌ها میلیونی هم ناتوان‌اند

۱۴۰۳/۰۶/۰۸

؛ امروز متاسفانه حتی خانواده‌هایی که با فرهنگ اهل بیت(ع) هماهنگ و تابع هستند در بحث فرزندآوری تاخیر دارند و کوتاهی می‌کنند. برخی والدین هم به بهانه اینکه تربیت سخت است و امکانات مادی نداریم در این عرصه کوتاهی می‌کنند

۱۴۰۳/۰۶/۰۷

مفهوم رشد دارای سیر تطور معنایی است که در هر دوره‌ای ملاک‌ها و نشانه‌هایی برای آن مطرح شده و مورد نقض و ابرام قرار گرفته است. ملاکی که متأخرین و اقتصاددان‌های معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایه‌داری نیز به آن رسیده‌اند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است

۱۴۰۳/۰۶/۰۵

هم‌اندیشی بین‌المللی «راهبردهای سیاسی گفتمان اربعین در عرصه بین‌الملل» یکم شهریورماه ۱۴۰۲ به همت گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با همکاری خبرگزاری ایکنا، انجمن مطالعات سیاسی حوزه، اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، شبکه اینترنتی عبرات و کمیته فرهنگی اربعین به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

۱۴۰۳/۰۵/۳۱

ناترازی شبکه بانکی در دهه ۹۰ از طریق سیاست مهار پایه پولی و افزایش نرخ سود سپرده جدیت یافت. از طرفی نبود نظام اعتبارسنجی کارآمد، تامین مالی ترجیحی شرکت‌های وابسته به بانک‌ها، سرمایه گذاری‌بانک‌ها در فعالیت‌های غیر مولد، امهال سیستماتیک تسهیلات و …، درآمدهای بانک‌ها را به شدت کاهش داد و موجب ناترازی بسیاری از آن‌ها شد. در لایه دیگر، رفتار انقباضی بانک مرکزی در بازار بین بانکی و عدم تزریق به موقع ذخایر نیز موجب تعمیق ناترازی شد. با وجود این، راهکارهایی برای خروج از این بحران، قابل اجراست.

۱۴۰۳/۰۵/۳۰

استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: پیاده روی اربعین از شعائر بزرگی برای اسلام و مسلمین است و همین سبب حضور قوی و موثر مردم در مراسم امسال شده است.

۱۴۰۳/۰۵/۳۰

نخستین نشست تخصصی کارگروه تخصصی ساماندهی تهیه پیش‌نویس سند با حضور عبدالله معتمدی رئیس دانشگاه، ابوالقاسم فاتحی دهاقانی دبیر کارگروه تخصصی و اعضای کارگروه، به صورت حضوری و مجازی در سالن شورای حوزه ریاست دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.

۱۴۰۳/۰۵/۲۹

در تعریف عدالت از دیدگاه اسلامی، واژه "عدل" به معنای برابری و توازن میان دو چیز با وجود یک عنصر سوم است. این مفهوم در زبان عربی با استفاده از کلمه "وسط" نیز به معنای عدالت به کار می‌رود. سفیان ثوری و ابن عاشور در تفاسیر خود به بررسی عمق این مفهوم پرداخته و آن را به عنوان اصل بنیادین در تعاملات اجتماعی و اقتصادی معرفی کرده‌اند. تأکید قرآن بر رعایت عدالت در اندازه‌گیری‌ها و توزیع منابع، نشانه اهمیت آن در نظام اقتصادی اسلامی و توسعه جوامع به شمار می‌رود.

۱۴۰۳/۰۵/۲۸