به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، به نقل از خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین بهرامی، رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) در نشست «پژوهش، فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی» که در سالن همایش امام حسین(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، پیرامون هوش مصنوعی و نقش و جایگاه آن در عصر امروز اشاره و بیان کرد:   تعاملی میان فناوری و مباحث مربوط به علوم اسلامی یا انسانی در حال شکل گیری است. بسیاری از اهالی فنی و پژوهشی، نگاهشان به فناوری اطلاعات، نگاه رسانه ای و ابزاری است و معتقدند که علم یک زمانی در قالب نسخه خطی منتشر می شد و یک زمانی چاپ، فضای انتشار را به شدت تغییر داد و امروز فضای انتشار به سمت فضای دیجیتال رفته است.   وی ادامه داد: امروز اهالی عرصه فنی و پژوهشی بر این باورند که در تقاطع فناوری اطلاعات و علوم انسانی، اتفاقی که در حال رخ دادن است، تولید یک دانش جدید با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» می‌باشد، که یک رشته و مساله جدیدی است.   این استاد دانشگاه بیان کرد: علوم انسانی دیجیتال یک مساله و روش جدیدی را در علوم انسانی و اسلامی بنا می نهد و مسایلی که رخ می دهد، جواب های متفاوتی را برای شما ارائه می دهد و این موضوعی است که در دنیا از حدود سال ۱۹۵۰ که بحث هوشمندی ماشین مطرح شده، همراه با آن علوم انسانی پردازشی به عنوان یک رشته مطرح و تا حدود سال ۲۰۰۴ یا ۲۰۰۵ «علوم انسانی دیجیتال» (Digital humanities ) به عنوان یک رشته تصویب گردید و امروز تقریباً همه دانشگاه های برتر علوم انسانی و پژوهشگاه های برتر علوم انسانی یک دپارتمان یا بخش یا آزمایشگاه با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» دارند.   حجت الاسلام والمسلمین بهرامی ادامه داد: علوم انسانی دیجیتال یعنی فضایی که در اشتراک همکاری بین یک مهندس و یک حجت‌الاسلام و المسلمین یا دکتری علوم انسانی، علم تولید شود نه اینکه فناوری صرفاً ابزار اتوماسیون باشد. این در حالی است که بسیاری از سازمان های پژوهشی در واقع اتوماسیون های آموزشی و پژوهشی هستند و همه فرایندها به صورت مجازی انجام می‌شود.  

سامانه «تقریب»

  وی گفت: در این تقاطع نه اینکه صرفاً نگاه ابزاری بر فناوری حاکم باشد بلکه فناوری باید جزئی از پژوهش قرار گیرد، محقق علوم‌انسانی هم باید فناوری را به عنوان بخشی از فرایند پژوهش و ابزار پژوهش خود ببیند و هم اینکه آن مهندس نباید صرفاً شنونده باشد و باید بتواند در فرایند پژوهش ورود کند.   حجت‌الاسلام والمسلمین بهرامی تصریح کرد: علوم انسانی دیجیتال می گوید که اگر محقق از ظرفیت، ماهیت و عمق فناوری و همچنین از عمق علوم انسانی درکی نداشته باشد، چیزی به نام علوم انسانی دیجیتال اتفاق نمی افتد.   استاد حوزه علمیه قم ابراز کرد: زمانی در حوزه سامانه‌ای به نام «تقریب» طراحی کردیم که دروس خارج در این سامانه بارگذاری می شد و طلاب در کلاس درس به صورت مجازی شرکت می کردند و در نهایت می توانستند برای درس مربوطه تقریر بنویسند و ارایه دهند. امروز یکی از روش‌هایی که فناوری برای تولید علم آورده، «جمع سپاری» است. برای این جمع سپاری چه مدلی را ارایه کرده ایم و چه کسی قرار است این مدل را ارائه کند؟   وی افزود: باید یک واحدی به عنوان واحد علوم انسانی دیجیتال یا علوم اسلامی دیجیتال که ترکیبی از افرادی باشد که هم دانش فناوری را و هم دانش علوم انسانی و اسلامی را به خوبی درک می کنند و می توانند خروجی خوبی از آن بگیرند و متناسب با فضای هوشمند، ابزارهای خوبی برای حل مسایل پیشنهاد دهند.   رئیس مرکز نور بیان کرد: در اتحادیه جهانی علوم انسانی دیجیتال، غربی ها از سال ۱۹۹۵ به صورت مرتب سالانه در یکی از معتبرترین دانشگاه های علوم انسانی دنیا کنفرانس برگزار می کند و درباره اینکه علوم انسانی دیجیتال چیست؟ و چه ابزارهایی دارد؟ و چه مسیری را طی می کند؟ و چگونه باید به آن سمت و سو داد؟ بحث می کنند.  

انسان شبکه‌ای و نسل Z

  وی با بیان اینکه فناوری جدید ذات و محتوای دانش آکادمیک را تغییر می دهد، تأکید کرد:وقتی موضوع مورد توجه در روانشناسی لایک و دیس لایک یا کامنت می شود، در واقع موضوعات جدیدی که روانشناسان در گذشته با آن سرو کار نداشتند و ابزار و داده‌های پژوهش آنها متفاوت می شود، نتایجی هم که گرفته می شود با گذشته کاملاً متفاوت می شود. اگر بپذیریم این امر تأثیر سازنده ای بر شکل گیری دانش دارد، تأمل درباره فناوری های جدید، مستلزم تأمل در مورد ذات دانش آکادمیک نیز هست. ممکن است که تعریف امروز ما از روانشناسی، جامعه شناسی و علوم انسانی با گذشته تفاوت پیدا کند و مسیر جدیدی را پیش بگیرد.   حجت الاسلام و المسلمین بهرامی ادامه داد: عده‌ای معتقدند که موضوع انسان در علوم انسانی دیجیتال به معنای قبل نیست، بلکه موضوع انسان شبکه‌ای و شامل نسل Z است که زیست آنها در شبکه می باشد. در این فضا تعبیر محققان غربی قابل استفاده است مبنی بر اینکه نرم افزار صرفاً یک ابزار خنثی نیست بلکه باید به آن به عنوان یک شیء فرهنگی و به تعبیر دیگر به عنوان بُعد دیگری در فضای فرهنگی نگاه کرد. لذا با این نگاهِ کاملاً متمایز درعلوم انسانی مواجه هستیم، این امر به تغییر نگرش درحوزه پژوهشگران و هم به تغییر نگرش در حوزه فناورانه احتیاج دارد.  

حوزه علمیه مجازی

  وی در بخش دیگری از سخنان خود با طرح مبحثی با عنوان «حوزه علمیه مجازی» گفت: حوزه مجازی ممکن است یک تعریف جدیدی داشته باشد و یک فضای جدیدی در ذهن ما ایجاد کند و مخاطبان تفاوت کند، خیلی ها که تاکنون می گفتید؛ چون سن و شرایط شما این چنین است، شما نمی توانید مخاطب حوزه باشید، ممکن است که مخاطب حوزه شوند و طلبه های ما یک دامنه وسیع تری پیدا کنند، این تغییر نگاه، آن چیزی است که در دنیا امروز از آن به عنوان «علوم انسانی دیجیتال» یاد می کنند.   استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: حدود ۲۰ سال قبل کتابی در باب توصیف علوم انسانی دیجیتال نوشته شد و در همه این ۲۰ سال این فرایند ادامه داشت و ما در ایران فقط یک کتاب ترجمه در باب علوم انسانی دیجیتال داریم و در ۲ تا ۳ دانشگاه مرکز علوم انسانی دیجیتال که معمولاً یک واحدی است توسط برخی از دانشجویان راه اندازی شد که در حال حاضر هم فعال نیستند. اگر بناست تحول درعلوم انسانی ایجاد کنیم و علوم انسانی را اسلامی کنیم، پیشران آن علوم انسانی دیجیتال است.  

هوش مصنوعی و علوم انسانی - اسلامی

  وی یکی از ویژگی های علوم انسانی دیجیتال را بین رشته ای بودن آن دانست و اظهارکرد: ما در پژوهشگاه های حوزوی یک چالش بین رشته با علوم انسانی اسلامی داریم. باید بتوانیم این سه را با هم جمع کنیم تا بتوانیم یک پژوهشکده علوم انسانی اسلامی هوشمند داشته باشیم. هوشمند سازی این عرصه می تواند تعبیر و تفسیر متون مربوطِ بسیار کمک کننده باشد.   حجت الاسلام و المسلمین بهرامی تأکید کرد: هوش مصنوعی در عرصه علوم انسانی اسلامی نقاط قوت و چالش هایی دارد و از جمله اینکه با این امکان می توانیم متون تفسیر پذیر را با الگوریتم های قطعی ترکیب کنیم.   وی با طرح پرسشی مبنی بر اینکه آیا می توان مشکلات فلسفی و حقوقی که پیش روی ما وجود دارد را با ماشین حل کرد؟ گفت: روزی می رسد که حس کنیم به ماشین می توان بیشتر اعتماد کرد تا به فرد!   رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به چالش های علوم انسانی دیجیتال اشاره کرد و افزود: قطعاً در آینده چالش های فرهنگی و مقاومت در برابر این تغییرات به وجود خواهد آمد. کمبود منابع زیرساختی چه نیروی متخصص، چه داده استاندارد و حجیم و زیرساخت سخت افزاری از جمله چالش هایی است که با آن مواجه هستیم.  

دفتر تبلیغات و پیشرانی فناوری های نوین

  این استاد حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود به سیرتکاملی فناوری های نوین در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم اشاره کرد و گفت: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم از ابتدا تا به امروز ازپژوهشگاه و دانشگاه گرفته تا بخش‌های مختلف آن، همیشه در تولید محصولات علوم انسانی دیجیتال نسبت به سایر نهادهای حوزوی و علوم انسانی و اسلامی پیشگام بوده است، به نظرم یک شاهد قوی آن پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی و گروه هایی است که سازماندهی و اشاعه اطلاعات و تدوین سازمان های دانش را در دستور کار دارند، این اتفاقی که در این پژوهشکده افتاده، یک نمونه و مدلی از علوم انسانی دیجیتال است و در واقع تلفیقی از محتوا و فناوری است، همه اینها معادل های علوم انسانی دیجیتال هستند، ولی به نظرم جا دارد که ما مطالعه کنیم روی این موضوع که یک واحدی مسئولیت مطالعه روی علوم انسانی اسلامی دیجیتال را برعهده بگیرد.   حجت الاسلام و المسلمین بهرامی بیان کرد: امروز در بسیاری از دانشگاه های دنیا که شرق شناسی دارند، حجم وسیعی از مطالعات علوم اسلامی دیجیتال در حال انجام است به خصوص محتواهای شیعی و محتواهای زبان فارسی که به زودی محصولات آنها خواهد آمد و ما باید برای آن روز آماده باشیم.   وی در ادامه به محصولات جدید و هوشمند مرکز نور اشاره کرد و گفت:محصول جدید مرکز نور در واقع هوشمند سازی محصولات سابق نور است که آن هم به زودی ارائه خواهد شد، از جمله آن می توان به نورمگز عربی و انگلیسی اشاره کرد که به فضل خداوند در هفته پژوهش از آن رونمایی خواهد شد. عمده مقالات علوم اسلامی و انسانی موجود در نورمگز، حداقل در حد عنوان مقاله و چکیده به زبان عربی و انگلیسی ترجمه و به کاربران ارائه می شود. امیدواریم که این کار بتواند محتواهایی که به دلیل تالیفشان به زبان فارسی در قم و ایران محصور بودند را در دسترس عموم علاقمندان به معارف اسلامی و انسانی در سراسر جهان قرار دهیم.