نجمه نجم، استاد جامعه الزهرا(س)، در گفتگویی مطرح کرد؛
بانوان در اندیشه رهبر شهید، معماران سبک زندگی مؤمنانه هستند / زنان تراز چگونه تمدنسازی میکند؟
رهبر شهید انقلاب می خواستند زنان به عنوان «معماران سبک زندگی مؤمنانه» در راستای «بانوان تمدنساز» نقش آفرینی کنند. یعنی قابلیت یک بانوی طلبه تراز و بانوی تمدن ساز تراز این است که بر اساس گفتمان قرآنی، آموزههای روایی، سیره موجود و نیز توصیهها و سلوک امام راحل و رهبر معظم شهید، «سبک زندگی مؤمنانه» را معماری کند.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، به نقل از خبرگزاری حوزه؛ نجمه نجم در گفتوگویی عنوان کرد: در منظومه فکری رهبر شهید، زن مسلمان در مرکز «تمدن نوین اسلامی» میایستد؛ این نگاه برگرفته از نگاه دین و سیره رسول خدا(ص) در مدل تعامل و مواجهه با حضرت خدیجه (س) و حضرت زهرا(س) است. وی با بیان اینکه زن شاهکار خلقت و بینه الهی از شأن خالقیت و ربوبیت خالق عظیم در جهان هستی است، ادامه داد: در ادبیات قرآن سلوک پیامبر اکرم (ص) خانواده امیرمؤمنین (ع)و اهل بیت علیهم السلام، نمونه و الگوی مادری، خواهری و همسری است. استاد جامعه الزهرا(س) اضافه کرد: پیامبر صلوات الله علیه، الگوی سوم زن را تربیت کرد و پرورش داد؛ معمار انقلاب و رهبر معظم شهید، آن را متناسب با شرایط و اقتضائات جدید اندیشهورزی کرده و بروز و ظهور دادند. یعنی با صورتبندی جدید متناسب با موقعیت امروز جهان، «بازتعریف و بازنمایی» کرده و در ارکان اجتماع «جانمایی» نمودند. وی گفت: رهبر شهید انقلاب می خواستند زنان به عنوان «معماران سبک زندگی مؤمنانه» در راستای «بانوان تمدنساز» نقش آفرینی کنند. یعنی قابلیت یک بانوی طلبه تراز و بانوی تمدن ساز تراز این است که بر اساس گفتمان قرآنی، آموزههای روایی، سیره موجود و نیز توصیهها و سلوک امام راحل و رهبر معظم شهید، «سبک زندگی مؤمنانه» را معماری کند. نجم اضافه کرد: بانوی تراز و طلبه تراز بایسته و شایسته است که در سکانداری مهر و پایداریِ تعاملات حسنه در فضای خانه و خانواده بدرخشد و همچنین در میدان فرهنگ و اجتماع هم حاضر باشد؛ در مدرسه، دانشگاه، فضای مجازی، رسانه، محله و حتی عرصههای بینالمللی، و تأثیرگذاری خود را نشان دهد. وی یادآور شد: البته زن، مرد و فرزندان سه ضلع یک خانه و خانواده موفق هستند. باید این سه ضلع را رشد داد تا اهداف خانواده موفق و سبک زندگی مؤمنانه به درستی محقق شود. صفا و صمیمیت فردی، خانوادگی و اجتماعی، ریشه در عشق «مادری» دارد. پس پدر و فرزندان خانواده نیز بایستی در معماری و پیشبرد سبک زندگی مؤمنانه، همنوا با بانوی خانه باشند. پژوهشگر حوزوی با اشاره به اینکه منظومه فکری رهبر معظم شهید به ما آموخت که بانوی تراز انقلاب اسلامی؛ الگوی رشد و تعالی در خانواده و اجتماع است، بیان کرد: رهبر شهید، بارها تأکید میکردند که زن مسلمان در عین همسر و مادر بودن، یک کنشگر مسئول در عرصه علم، فرهنگ، اقتصاد، سیاست و جهاد تبیین است. این همان چیزی است که ایشان آن را «الگوی سوم» مینامند. الگوی سوم زن؛ یعنی توانمندی بانوان تراز انقلاب اسلامی برای کنشگری و بروز و ظهور مؤثر در خانه، خانواده و فضای علمی، فرهنگی اجتماعی. وی گفت: سیر فرمایشات امام شهید از دهه 70 تا 1404 نشان دهنده نگاه متعالی ایشان به فرهیختگی و حضور چند بعدی بانوان است؛ با ادبیات های مختلف و با کمک گرفتن از فرصت های مختلف؛ از تربیت پزشک بانو تا فقیه بانو را با تاکید و با ضرورت یاد می کنند. برای مثال در 20 اسفند 1375 در اجتماع زنان خوزستان فرمودند:«چنانچه دختری مثلاً مایل است پزشک شود، یا فعالیت اقتصادی کند، یا در رشتههای علمی کار کند، یا در دانشگاه تدریس کند، یا در کارهای سیاسی وارد شود، یا روزنامهنگار شود، برای او میدانها باز است. به شرط رعایت عفّت و عفاف و عدم اختلاط و امتزاج زن و مرد، در جامعه اسلامی میدان برای زن و مرد باز است. شاهد بر این معنا، همهی آثار اسلامی است که در این زمینهها وجود دارد و همهی تکالیف اسلامی است که زن و مرد را به طور یکسان، از مسؤولیت اجتماعی برخوردار می کند.» نجم ادامه داد: همچنین، رهبر شهید انقلاب در پیامی به یک همایش بزرگداشت بانو امین در سال 1390، از خدمات علمی و قرآنی بانو همایونی شاگرد بانو امین تقدیر کردند. علمآموزی و تحصیل معارف اسلامی، یکی از توصیههای همیشگی امام شهید به بانوان است. بانو مجتهده صفاتی نقل می کنند که براساس توصیههای رهبر شهید، برخی تحقیقات را در بحث «طهارت» انجام دادند و در ملاقاتهای بعدی گزارش دادند که معظم له خیلی استقبال کردند. حتی توصیه کردند که این تحقیقات به دست مراجع معظم تقلید هم داده شود. وی با تاکید بر اینکه منظومه فکری رهبر شهید ریشه در آموزه های دینی دارد، تصریح کرد: وقتی پیامبر خدا(ص) مبعوث شدند، بانوان نیز مخاطب بخشی از آموزه های دینی بودند به همین خاطر لازم بود بانوان نیز با معارف دین و فهم قرآن کریم و دستورات دینی آشنا شوند پرسش و پاسخهای اسماء بنت عمیس با پیامبر(ص) که در تاریخ ثبت شده است بیانگر این است که پیامبر(ص) زمینه را برای بانوان فراهم کرده بودند تا آنها به محضر ایشان بیایند و به شکل مستقیم سؤالات خود را مطرح کنند. همچنین برخی احکام و دستورات دینی از طریق برخی همسران به بانوان منتقل میشد که همه اینها بیانگر توجه پیامبر(ص) گرامی اسلام به موضوع یادگیری بانوان در زمینه علوم و معارف اسلامی است. استاد جامعه الزهرا(س) ادامه داد: حضرت زهرا (س) نیز پیونددهنده بین نبوت و امامت بودند و در حقیقت ظرف فهم معارف دین و قرآن کریم از طریق ایشان به همه جهان اسلام منتقل شد. دخترانی هم که فاطمه زهرا (س) تربیت میکند، یعنی حضرت زینب(س) و حضرت امکلثوم(س)، به خصوص حضرت زینب(س) درخشش ویژهای در همین زمینه داشتند که عقیله و عاقله بنی هاشم لقب گرفتند. علمای بزرگ نیز در دوران متقدم و متاخر و معاصر این سیره را ادامه دادند؛ به عنوان مثال هر دو دختر شیخ طوسی محدث بودند و فهم نسبت به قرآن و روایات داشتند و از طرف پدرشان اجازه روایت داشتند. در عصر مرحوم مجلسین، دختران شان هم اجازه روایت داشتند و هم صاحبنظر در فقه بودند. وی گفت: رهبر شهید فرمودند: «این یکی از بزرگترین افتخارات نظام اسلامی است که در سایه نظام اسلامی اینهمه زن فرزانه و تحصیلکرده و خوشفکر و ممتاز از لحاظ فکری و عملی در جامعه ما وجود دارند؛ خیلی نعمت بزرگی است و مایه افتخار است.» این جمله به روشنی نگاه ایشان به مسئله تحصیل و علمآموزی زنان در جامعه اسلامی را نشان میدهد.