حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، استاد حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
اولین بار چه کسی کنیزان را از حجاب منع نمود؟ / پاسخ به یک شبهه درباره حجاب کنیزان
البته از نظر شخصی اینجانب، کنیزان طبق آیات قرآن، سنت پیامبر و سیره خلیفه اول، باحجاب بوده اند و حجاب بر آنها واجب بوده است. نخستین کسی که بدعت بی‌حجابی کنیزان را پدید آورد، خلیفه دوم بود واین کار را کرد تا بتواند، فاصله طبقاتی در جامعه را (که پیامبر از بین برده بود) بازسازی کرده و پروژه خودش را (که بازگرداندن یا نزدیک‌سازی اسلام نبوی به ارزشهای جاهلیت یعنی همان «انقلبتم علی اعقابکم« بود) تسریع و تسهیل بکند.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، استاد حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛ بزرگواری پرسیده است: اگر حجاب موضوعی اجتماعی است باید برای همگان یکسان اجرا شود (چون قوانین رانندگی) اما زنان اهل ذمه و کنیزان در صدر اسلام مستثنی بوده اند و برخی روایات حاکی از منع آنان از حجاب کامل است! ضمنا ظاهر آنان از زنان مسلمان قابل تمییز نبوده، پس حاکمیت چگونه اعمال قانون کند؟ پاسخ: 1) یکی از شروط ذمه، ملتزم بودن اهل ذمه به احکام اسلام است (أن تجرى عليهم أحكام المسلمين على معنى وجوب قبولهم لما يحكم به المسلمون عليهم من أداء حق أو ترك محرم بلا خلاف أجده) بنابراین اهل ذمه باید در ظاهر احکام اسلامی را رعایت کنند همان طور که نمیتوانند تجاهر به شرب خمر و تجاهر به اکل خنزیر کنند، به همان ترتیب نمیتوانند تجاهر به بی‌حجابی کنند. 2) درباره کنیزان تحقیق مفصلی انجام داده ام؛ اجمالا حاصل آن این است که: اولا: در سیره اهل بیت علیهم السلام، و در خانواده آنان کنیزان، باحجاب بوده‌اند. ثانیا: از نظر فقه امامیه حجاب بر کنیزان حرام نیست بلکه جایز یا مستحب است. این دو نکته را در این دو مقاله توضیح داده ام: مقاله اول: پوشش کنیزان در خانواده امامان شیعه؛ تحلیل فقهی - تاریخی مقاله دوم: قرآن و تفاوت‌های فرهنگ پوشش کنیزان با زنان آزاد؛ از جاهلیت تا صدر اسلام البته از نظر شخصی اینجانب، کنیزان طبق آیات قرآن، سنت پیامبر و سیره خلیفه اول، باحجاب بوده اند و حجاب بر آنها واجب بوده است. نخستین کسی که بدعت بی‌حجابی کنیزان را پدید آورد، خلیفه دوم بود واین کار را کرد تا بتواند، فاصله طبقاتی در جامعه را (که پیامبر از بین برده بود) بازسازی کرده و پروژه خودش را (که بازگرداندن یا نزدیک‌سازی اسلام نبوی به ارزشهای جاهلیت یعنی همان «انقلبتم علی اعقابکم« بود) تسریع و تسهیل بکند. شرح این مطلب را در یک کتاب سیصد صفحه‌ی توضیح داده ام. سالها است که آماده چاپ است اما بنا به ملاحظاتی فعلا از انتشار آن صرف نظر کرده ام.