از نظر صغروی هر قطع عضوی مقطوع الضرر و محتمل الضرر نیست، بلکه برخی از قطع عضوها اصلاً ضرر متنابه عقلایی ندارد و با تتبع در عالم پزشکی به سهولت به آن اعتقاد پیدا می‌شود.

۱۳۹۹/۰۶/۲۴

در مسأله ویروس کرونا و امثال آن اگر این ویروس توسط برخی کشورها ساخته شده باشد و آن‌ها عده‌ای را که به بیماری خودشان جاهلند را به کشورهای دیگر به قصد ابتلا مردم آن کشورها به این بیماری بفرستند، از موارد استناد قتل به همان سازندگان است.

۱۳۹۹/۰۶/۲۲

استدلال این است که عضوی از بدن که جدا می‌شود، حکم میت را دارد و بنابر دستورات اسلامی و آموزه‌های دینی عضوی که حکم میت را دارد واجب الدفن است و ما با این پیوند از این دستور الهی سرپیچی می‌کنیم که باید ببینیم بحثش به کجا می‌انجامد.

۱۳۹۹/۰۶/۲۰

ما قائل به وجوب حذر هستیم. نتیجه این‌که مریضی‌های مسری هم برای خود مریض مراقبت لازم است که بر سالم‌ها وارد نشود و هم فرد سالم نباید با او رفت و آمد داشته باشد و باید مراقبت کند.

۱۳۹۹/۰۶/۲۰

عامه در بحث حق تالیف و در بحث سرقفلی گفته‌اند همین که معامله بر سرقفلی رویه‌ای است که عقلاء آن را اختیار کرده‌اند، باعث می‌‌شود که حق سرقفلی را مشروع بدانیم. در حالی که امامیه معتقدند در شریعت نسبت به همه وقائع حکم جعل شده است و این احکام تابع مصالح و مفاسد است.

۱۳۹۹/۰۶/۱۹

در دنیایی که دنیای مسابقه علمی و فناورانه است، اگر حفظ برتری امت در گروی آن باشد که ما در زمینه زیست فناوری شأن مناسبی را احراز کنیم، چه بسا در این صورت بر دانشمندان جهان اسلام واجب کفایی است که به کار علمی در این زمینه بپردازند.

۱۳۹۹/۰۶/۱۸