آیتالله هادی عباسی خراسانی/ فقه بورس5:
بورس بر اساس بناء عقلاء است و حذف آن موجب اختلال نظام است/ اصل بورس مشروعیت دارد هر چند بعضی از مصادیقش شرعی نیست
ما قبول نداریم همه معاملات بورس چه در بورس و چه با بورس مشروع است. ما میخواهیم بگوییم این فضا فضای نامشروع نیست، فضای کلی فضای عقلایی و عقلی است. فضای نظام معیشتی و اقتصادی است. وقتی این گونه باشد عدمش و اختلال در آن هم اشکال دارد.
۱۳۹۹/۱۲/۱۳
آیتالله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» مطرح کرد؛
عوامل و موانع ایجاد محبت خدا/ نقش واجبات و مستحبات در ایجاد و تشدید معرفتالله
اینکه میگوییم محبت خدا لازم است و به آن محبت بورزید از امور نفسانی که امور اختیاری است اصل نفسی بودن است و لذا ما فقه جوانحی داریم و بر اساس آنهم فقه اعتقادی و عبادی میشود از منظر فقه جوانحی مورد توجه قرار بگیرند.
۱۳۹۹/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین امیر مهاجرمیلانی در درس گفتار «فقه حجاب» مطرح کرد؛
در حوزه عفاف و حجاب برخی سختگیریها میتواند برساخت خود مسلمانان و فقها باشد
در تمدن اسلامی نسبت به مساله نگاه اینگونه نیست که همه صحبتها بر ساخت اجتماعی بوده باشد بلکه بسط تاریخی همان متون دین است و نمیشود گفت همهاش تحت تاثیر مناسبات قدرت و مداخلات فرهنگی است.
۱۳۹۹/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا در نشست علمی تأکید کرد؛
کرونا؛ مجال ظهور عرصههای جدید از حیات دینداری/ مواجهه ایران با کرونا میتواند به عنوان یک مدل مطرح شود
بسیاری افراد حساس شدند که کرونا اثرات مخربی روی مناسک دینی میگذارد و این نظریه داده شد، اما تجربه یک سال گذشته نشان داد که علیرغم اینکه مساجد و مناسک اجتماعی در حیطه سنتی با چالش مواجه شدند، اما مناسک اجتماعی جدیدی به وجود آمد و کرونا عرصه جدیدی از حیات دینداری را بروز داد.
۱۳۹۹/۱۲/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین خطاط در دیدار اعضای دبیرخانه مفتاح_اندیشه مطرح کرد؛
نقاط ضعف فقه؛ «انحصار در واجبات و محرمات» و «نگاه فردی به فقه»/ پژوهشهای عرصه علوم اسلامی باید با محوریت فقه جواهری باشد
سبک زندگی اسلامی به وسیله مستحبات و مکروهات مشخص میشود که متاسفانه از فقه ما در حال جدا شدن است و هرچه جلوتر میرویم این جدا شدن برجستهتر میشود. از آنجایی که سبک زندگی مربوط به افعال جوارحی ماست مربوط به فقه است نه اخلاق.
۱۳۹۹/۱۲/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا در نشست علمی تأکید کرد؛
در حاکمیت از منظر اسلام عنصر قدرت باید در کنار رأفت و رحمت باشد
در حقوق معاصر حاکمیت را قدرت برتر فرماندهی عالی در دست مرجع اقتدار تعریف میکنند در صورتی که در اسلام، رابطه محبت و شفقتآمیز و پر از مهر و محبت میان امام و مأمومین وجود دارد و نه صرفاً رابطه قدرت.
۱۳۹۹/۱۲/۱۲
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در گفتاری بررسی کرد؛
کاربستهای فقه نظام در ادبیات معاصر/ فقه نظام فقهی است که غیر از استنباط احکام فردی، به استنباط نظام میپردازد
بنده هم به همین نگاه معتقدم و آن اینکه فقه نظام یعنی فقهی که غیر از استنباط احکام فردی، به استنباط نظام بپردازد. یعنی فقهی که مسائل فردی را استنباط کند، قواعد را استنباط کند، مقاصد را در نظر بگیرد، اما غیر از این مسائل دنبال کشف نظام هم باشد.
۱۳۹۹/۱۲/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین حسین بستان در درس گفتار «نظریه جنسی اسلام» بیان کرد؛
نقش سند ۲۰۳۰ در عفتزدایی/ آموزش صحیح و ترک آموزش مخرب در مسائل جنسی یک وظیفه است
اصل دیگری که در ذیل مقوله عفت قرار دارد وجوب پنهان سازی رفتار جنسی است. جدای از اینکه رفتار جنسی باید در ذیل خانواده باشد اصل آن نیز بایستی پنهان باشد. این اصل کاملا مقابل فرهنگ غربی و طراحان الگوی 2030 است.
۱۳۹۹/۱۲/۱۲