دکتر محمود حکمتنیا، استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی بررسی بنیانهای نظری لایحه عفاف و حجاب مطرح کرد؛
پیوست فلسفی و اخلاقی لایحه عفاف و حجاب ارائه شود / مرزهای دخالت قانونی و اخلاقی کجا قرار دارد؟
برخی مسائل نیازمند سنجش دقیق جرمها و تناسب آنها با مجازاتها هستند. این موارد به ویژه زمانی که درگیر مسائل اخلاقی یا قانونی پیچیده میشویم، مانند توقیف وسیله نقلیه یک فرد به دلیل وضعیت حجاب یا تعلیق یک شرکت به دلیل رفتار فردی، نیاز به بررسی فقهی و حقوقی عمیقی دارند. در این موارد، باید به دقت تعیین کنیم که مرزهای دخالت قانونی و اخلاقی کجا قرار دارد و چه اقداماتی از نظر قانونی و شرعی توجیهپذیر است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۹
مهندس ساکنی عضو هیئت مدیره مؤسسه آینده پژوهی جبرئیل در نشستی مطرح کرد؛
ظرفیتهای پژوهشی هوش مصنوعی در علوم انسانی اسلامی/ ابزار سای اسپیس کمکی به پژوهشگران در تجزیه و تحلیل دادهها
در آینده، دادهها نقش حیاتی در فرآیند پژوهش خواهند داشت و حتی ممکن است دادهها همانند ارزهای دیجیتال، تبدیل به داراییهای باارزشی شوند که میتوانند در پیشرفتهای علمی نقش ایفا کنند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۹
آیت الله علیاکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سخنانی مطرح کرد؛
مقاصدالشریعه معیار شناخت علوم انسانی اسلامی است / با روش سکولار نمیتوان مسائل قدسی را حل کرد
وقتی پای مقاصد به تولید علوم انسانی باز شد در رویکردهای ما هم اثرگذار است و رویکرد ما هم از الحادی و سکولار به رویکرد قدسی تبدیل خواهد شد. البته این تاثیر بر هویت معرفتی علوم انسانی هم تاثیر دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۸
حجتالاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مطرح کرد؛
تصویر ما از اسلامیسازی علوم انسانی سطحی و یک سویه است/ مرجعیت علمی قرآن توصیفی واقعگرایانه و چند ضلعی از انسان ارائه میدهد
ضوابط و معیارها و ارزشها بر محیطهای علمی و فرهنگی و ... چنان مسلط است که استاد نمازشبخوان و آشنا با قرآن نظریات سکولار تولید میکند و کافی است بگوید من یک نظریه قرآنی دارم فورا او را از دانشگاه بیرون خواهند کرد که این چه نظریه غیرعلمی است؛ نظامات دانشی گاهی یک اندیشه را محبوس میکنند پس مرجعیت علمی قرآن اثرگذاری معنادار و روشمند است و به طرق علمی کنونی قابل دفاع باشد و مدل و الگو ارائه دهد
۱۴۰۳/۰۹/۱۸
در پنجاه و ششمین جلسه شورای پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی مطرح شد؛
نسبت هوش مصنوعی با علوم انسانی و ضرورت نقشآفرینی پژوهشگاه در این عرصه / تاکید مقام معظم رهبری بر اهمیت تسلط بر عمق هوش مصنوعی
در انسان چهار گوهر و جواهر الهی وجود دارد که چهار ضد نیز دارند: اولین گوهر عقل است که ضد آن غضب است، چنانچه هرگاه انسان عصبانی شود، عقل او زایل میگردد. دومین گوهر دین است که با حسد از بین میرود. سومین گوهر عمل صالح است که غیبت آن را از میان میبرد و چهارمین گوهر حیاء و عفت است که طمع آن را از بین میبرد. دکتر نجفی اظهار امیدواری کرد انسان بتواند با کنترل این صفات رذیله، این چهار گوهر وجود خود را پرورش و رشد دهد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۸
سعید سیدحسین زاده یزدی، پژوهشگر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
تجارب مقاوم سازی اقتصادی در ایران و جهان / مطالعه تجارب مقاوم سازی اقتصادی در کشورهای منتخب و پیشرو در این زمینه
اقتصاد، ابزار کلیدی برای تقویت قدرت و امنیت ملی بهویژه در کشورهای در حال توسعه است. تجربه کشورهای مختلف نشان میدهد که اقتصاد مقاومتی یک الگوی علمی و تجربهشده است که با گفتمانسازی در فضای علمی میتواند به اصلاح و پیشرفت اقتصاد ایران کمک کند. استفاده از تجارب این کشورها زمینهساز اقدام عملی و بهرهگیری از سیاستهای موفق در اصلاح ساختارهای اقتصادی خواهد بود.
۱۴۰۳/۰۹/۱۷
صدیقه شاکری، معاون پژوهش جامعةالزهرا(س)، مطرح کرد؛
حضرت زهرا(س)؛ الگوی فعالیت متوازن خانوادگی و اجتماعی زنان / نگارش احادیث بر پارچه حریر نشان دهنده دانشاندوزی حضرت زهرا (س) است
پیامبر اکرم(ص) با مشاهده سختیهای زندگی حضرت زهرا(س)، ایشان را به صبر در برابر مشکلات دنیوی و پاداش الهی در آخرت توصیه کردند. با وجود اینکه پیامبر(ص) امکان آسانسازی شرایط برای دخترشان را داشتند، حضرت زهرا(س) بهدلیل هدف والای قرب الهی، زندگی ساده و پرمشقتی داشتند. این سختیها شامل مسائل معیشتی و روحی، بهویژه پس از رحلت پیامبر(ص)، بود.
۱۴۰۳/۰۹/۱۷
صدیقه شاکری، معاون پژوهش جامعةالزهرا(س)، مطرح کرد؛
۴ محور رفتاری حضرت زهرا(س) در تعامل با والدین / ابراز محبت به همسر، گذشت و ایثار
حضرت زهرا(س) در یاد کردن از نیکیها و فضایل والدین خود، به ویژه پیامبر(ص) و حضرت خدیجه(س)، به نمونهای برجسته تبدیل شدند. ایشان پس از رحلت پیامبر(ص)، اشعاری در رثای ایشان سرودند و از فضایل و جایگاه پیامبر(ص) در نزد خداوند سخن گفتند. همچنین در مورد حضرت خدیجه(س)، حضرت زهرا(س) همواره از ایشان با احترام یاد کرده و در اشعاری که سرودند، از مقام والای مادرشان سخن گفته و خداوند را برای این نعمتها سپاسگزاری کردهاند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۵