استاد قائنی/ فقه پزشکی2:
نظر به نامحرم در مقام علاج هم ممنوع است
نظر به جنس مخالف مطلقاً ممنوع است چه مقام علاج و چه غیر آن و لذا برای استثنای مقام علاج نیاز به دلیل خاص داریم. البته اگر نظر به جنس مخالف جایز نیست، مس و لمس او به فحوی ممنوع است.
۱۳۹۸/۰۹/۰۴
آیت‌الله سیفی مازندرانی/ سیاست و حکومت1:
سیاست خارجی مرکز انتقال ارزش‌های اسلامی است/ ۷ اصل واجب سیاست خارجی
مهمترین رکن اساسی برای صدور فرهنگ انقلاب و ارزش‌های انقلابی، حکومت اسلامی است و سکوی پرش و نقطه انتقال و مرکز ثقلی که باید از آنجا ارزش‌های اسلامی به کشورها دیگر صادر شود، سیاست خارجی است.
۱۳۹۸/۰۹/۰۳
استاد عندلیبی/ فقه بورس3:
قاعده «عدم تضییع حق هر فردی» از دلایل شرعی بودن بورس است
مردم در ابتدا به خاطر غفلت و یا هر دلیل دیگری با شخصیتهای حقوقی وارد معامله شده‌اند و درگیر شده‌اند و اگر الان بخواهیم جلوی این معاملات را بگیریم و بگوییم شخصیت حقوقی مشروع نیست، بسیاری از مردم حقوقشان ضایع می‌شود. خود بورس نیزهمین گونه است که اگر مشروع نباشد، خیلی حقوق مردم ضایع می‌شود.
۱۳۹۸/۰۹/۰۳
آیت‌الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی5:
آثار و نتایج مترتب بر حب و بغض
در حوزه قلبی و عاطفی و روحی، یکی از مسائلی را که به دنبال دارد، بحث نشاط و سرخوشی است، محبتی که به محبوبی پیدا می‌کند، خود این حب یک نشاطی به وجود می‌آورد، همین‌طور تمنای وصال به وجود می‌آورد.
۱۳۹۸/۰۸/۳۰
استاد قائنی/ فقه پزشکی1:
لمس بیماری که عمل زیبایی انجام می‌دهد توسط پزشک جنس مخالف جایز نیست
نظر به نامحرم جایز نیست و تفاوتی بین مقام علاج و غیر آن نیست و چون بسیاری از اعمال زیبایی هیچ ضرورت و اضطراری در آن‌ها نیست، شامل این قاعده می‌شود.
۱۳۹۸/۰۸/۳۰
آیت‌الله رشاد/ فقه القضاء:
۷ تفاوت فتوا و قضا/ حکم قضایی برای همه حتی مجتهد لازم الاجراست
حکم قضایی برای عموم افراد لازم‌الاجراء است. حتی در مواردی که طرفین دعوا هر دو مجتهد باشند. برخلاف فتوا که صرفا برای شخص صاحب فتوا و مقلدانش معتبر و نافذ است و نه دیگران.
۱۳۹۸/۰۸/۲۹
آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی-4:
سه عامل اصلی حب و بغض/ منشأ محبت همان حب ذات و کمالات ذات است
آیت الله اعرافی با بیان این‌که گاهی نفع و ضرری در شیء یا شخصی نیست، بلکه وجود یک کمال یا دنائت و پستی سبب حب و بغض می‌شود، اظهار داشت: وجود یک فضیلت، کمال، جمال، شکوه و امثالهم، منشأ چیزی می‌شود که انسان به چیزی یا کسی علاقه داشته باشد.
۱۳۹۸/۰۸/۲۶
استاد علی عندلیبی/ فقه بورس2:
چون عرف بورس را بیع می‌داند، از مصادیق احل الله البیع می‌شود
استاد حوزه بیان داشت: در مرحله تطبیق موضوع بر مصادیق می‌گوییم که تطبیق به حکم عرف است و اگر مقصود شارع غیر از چیزی است که عرف تطبیق می‌دهد بایستی بیان می‌کرد. فلذا عرف هر کجا را بیع دانست می‌شود مصداق احل الله البیع. عرف ما نیز معامله با بورس یا اشخاص حقوقی دیگر را یکی از مصادیق بارز بیع می‌داند.
۱۳۹۸/۰۸/۲۳
