آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا27:
بیماری کرونا نوعی سد عن سبیلالله است، به همین دلیل فوریت حج را بر میدارد
آیتالله عباسی خراسانی با بیان اینکه چه کرونا باشد و چه بدتر از آن حج نباید تعطیل شود، اظهار کرد: اینکه سالهایی ما نرفتیم تعطیلی حج نیست بلکه سد عن سبیل الله است. حاکمی به مذاقش خوش نمیآید و نمیگذارد مثلا حجاج ایرانی بیایند.
۱۳۹۹/۰۹/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق12:
دلیلی نداریم که فقیه به عنوان حکم وضعی برای شخصیتهای حقوقی مشروعیت جعل کند
دلیلی نداریم که فقیه بتواند به عنوان حکم وضعی برای شخصیتهای حقوقی مشروعیت جعل کند و به آنها اعتبار ببخشد، ولی میتواند تمام آثار تکلیفیه شخصیت حقوقی و تمام آثار وضعیه شخصیت حقوقی را مترتب کند بدون اینکه به مشروعیت شخصیتهای حقوقی اعتراف کند.
۱۳۹۹/۰۹/۱۶
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی47:
شبهات مطرح در قاعده مشروعیت و پاسخ به آنها/ آیا تداوی به محرمات در فرض اضطرار صحیح است؟
آیتالله قائنی با اشاره به مقتضای قاعده مشروعیت که سبب تداوی به محرمات در فرض اضطرار میشود، کرد: سه شبهه در قبال این قاعده مطرح شده است و اینکه هر چند اضطرار باعث ارتفاع حرمت است اما تداوی و درمان به محرمات ممنوع است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۶
استاد محمدی/ فقه پزشکی28:
محدودیت تسلط انسان بر نفس و اموال خود/ انواع سیره عقلائیه
در حکم اولی نفسی حرمتی بر قطع عضو و پیوند آن به بدن خود یا دیگری پیدا نکردیم، در حکم ثانوی هم اگر ضرر متنابه داشته باشد از این باب حرام است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۳
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا26:
کرونا اصل وجوب حج را بر نمیدارد بلکه فوریت آن را بر میدارد
آیتالله عباسی خراسانی با طرح این پرسش که کرونا، اصل وجوب حج را بر میدارد و یا فوریت آن را؟ عنوان کرد: اگر بگوییم کرونا استطاعت را بردارد دیگر حج واجب نیست ولی اگر فوریت را بردارد باید در سالهای بعد انجام گیرد.
۱۳۹۹/۰۹/۱۳
آیتالله سیفی مازندرانی/ مسائل مستحدثه:
منصب مرجعیت، منصب توقیفی است
آیتالله سیفی مازندرانی با اشاره به اینکه منصب مرجعیت، منصب توقیفی است، بیان داشت: اصل عقلی اولی بر عدم مشروعیت و جواز ولایت بشر بر بشر دیگر است و امر توقیفی و منصب توقیفی برای مشروعیتش، نیاز به قیام حجت شرعی دارد.
۱۳۹۹/۰۹/۱۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی74:
ادله مانعه از حب غیر مسلمان/ یکی از دلایل، روایات حب فیالله و بغض فیالله است
آیتالله اعرافی گفت: یکی از دلایلی که میتواند در زمره ادله مانعه از محبت کافر به شمار آید مجموعهای از روایاتی است که ما را به حب فی الله و بغض فی الله دعوت کرده است. اخبار متعددی حاکی از حب و بغض فی الله است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۲
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس8:
تفاوتی میان حرمت ربا بین مسلمان و غیر مسلمان وجود ندارد
اصل قرض ربوی بین مسلمان و غیر مسلمان محل اختلاف فقها است. ولی براساس بررسیها بین مسلمان و غیرمسلمان در مورد حرمت اخذ ربا، مورد پذیرش واقع نشده است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۲





























