آیت‌الله شوپایی در بررسی پاسخ‌ها نسبت به مطلب شیخ انصاری تصریح کرد: مرحوم سید یزدی(در پاسخ به شیخ) در مورد این‌که ملکیت دارای حقیقت واحدی باشد می‌فرماید که: با مراجعه به عرف می‌يابیم که ملکیت دارای حقائق متعددی است نه یک حقیقت.

۱۳۹۹/۰۹/۱۹

آیت‌الله شوپایی با اشاره به این‌که مرحوم شیخ انصاری در دو جا از این عنوان بحث کرده است؛ یکی در معاطات و دیگری در اول خیارات، یادآور شد: در هر دو جا فرمودند که اصل اولی بر اساس استصحاب، لزوم و بقای ملکیت است. یعنی در اینجا ارکان استصحاب نسبت به ملکیت مشتری تمام است که مقتضایش بقای ملکیت یا همان لزوم است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۶

حق کسب و پیشه این است که گفته شده اگر مستاجر با اعمال مناسب خود موجب رونق و افزایش قیمت محل اجاره شود، حق پیدا می‌کند به طوری که مالک نمی‌تواند بعد از مدت اجاره، مجاناً عذر او را بخواهد و مبلغی به او ندهد.

۱۳۹۹/۰۷/۲۴

استدلال به روایات باب سکنی، برای اثبات مشروعیت یا نفی مشروعیت حق سرقفلی باشد متوقف بر این است که احتمال فرق و خصوصیت بین دو مورد وجود نداشته باشد. در حالی که بین دو مورد، فرق وجود دارد.

۱۳۹۹/۰۷/۱۶

ما با مراجعه به روایات وارد در شراء اراضی خراجیه می‌‌توانیم اثبات کنیم که حق سرقفلی مشروعیت دارد. این استدلال در کلام مرحوم آقای تبریزی مطرح شده و ایشان مستقیما با استدلال به این روایات این مدعی را اثبات می‌‌کرد نه از راه استناد به ارتکاز.

۱۳۹۹/۰۷/۰۹

حق سرقفلی به حسب آنچه در بازار متعارف بوده و مورد سیره عقلائیست، قابل انتقال به دیگری است. اما از روایات حق سکنی بیش از این‌که قرار دادن حق سکنی برای غیر مالک الدار جائز است و تا حدودی که شرط شده می‌‌تواند سکونت کند، استفاده نمی‌‌شود.

۱۳۹۹/۰۷/۰۳

تمسک به دلیل شرط برای مشروعیت حق سرقفلی از راه تطبیق شرط لازم الوفاء بر حق سرقفلی، در فقه العقود و در کتاب تقریرات مرحوم حلی مطرح شده است.

۱۳۹۹/۰۶/۲۹

عامه در بحث حق تالیف و در بحث سرقفلی گفته‌اند همین که معامله بر سرقفلی رویه‌ای است که عقلاء آن را اختیار کرده‌اند، باعث می‌‌شود که حق سرقفلی را مشروع بدانیم. در حالی که امامیه معتقدند در شریعت نسبت به همه وقائع حکم جعل شده است و این احکام تابع مصالح و مفاسد است.

۱۳۹۹/۰۶/۱۹