حجت‌الاسلام والمسلمین واعظی با طرح این پرسش که آیا عقلای زمان شارع در صحت بیع شرط می‌کرده‌اند که متابعین شخصیت حقیقی باشند یا خیر؟ خاطرنشان کرد: در اینجا عقلای زمان شارع مدنظر هستند چرا که باید اطلاق آن در زمان شارع اثبات شود تا بتوانیم به آن تمسک کنیم.

۱۳۹۹/۰۹/۱۱

وجوب معالجه و درمان دارای دو جهت است؛ یکی وجوب معالجه بیماری خطرناک بر خود بیمار و دیگری وجوب معالجه بیماری که مضطر است بر پزشک یا هر کسی قدرت دارد.

۱۳۹۹/۰۹/۱۰

استاد مروی با اشاره به این‌که بعضی نظرشان این است که پولی را که به حساب و کارت دیگری واریز کرده‌اید تا او برداشت نکرده است، قبض محسوب نمی‌شود و آثار قبض را ندارد، اظهار داشت: این افراد می‌گویند لذا اگر خمس مالش را کارت به کارت کرد تا ارباب خمس یا مرجع تقلید قبض نکرده و برنداشته است می‌گویند حق تصرف در اموالت را ندارد.

۱۳۹۹/۰۹/۱۰

آیت‌الله مدرسی یزدی در تشریح تفاوت حکم حکومتی با فتوا اظهار داشت: در فتوا اجتهاد شرط است. اما غیر مجتهد در شرایط خاصی می‌تواند حکم حکومتی صادر کند و نافذ است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۸

آیت‌الله شوپایی با اشاره به این‌که مرحوم شیخ انصاری در دو جا از این عنوان بحث کرده است؛ یکی در معاطات و دیگری در اول خیارات، یادآور شد: در هر دو جا فرمودند که اصل اولی بر اساس استصحاب، لزوم و بقای ملکیت است. یعنی در اینجا ارکان استصحاب نسبت به ملکیت مشتری تمام است که مقتضایش بقای ملکیت یا همان لزوم است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۶

از آیاتی که نسبت به جواز محبت به غیر مسلم به آن استناد می‌شود آیه «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» است. استدلال به آیه متوقف شده بر این‌که اولاً، عالمین اطلاق دارد، ثانیاً، رحمت وصف پیامبر است و ثالثاً، درون رحمت مهر هم است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

آیت‌الله شهیدی با اشاره به این‌که جعاله بر قرض یکی از راه‌های خلاص از فرض ربوی در عقود بانکی است، بیان داشت: یکی از عملیات‌های بانکیِ جانشینِ قرض ربوی، جعاله بر قرض است. طبق این قرارداد، بانک به هدف خود که کسب سود است خواهد رسید.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

این مباحث در فقه ما پیچیده است و اقوال مختلفی وجود دارد و هرکدام برای نظر خود ادعا اجماع کرده‌اند، عده‌ای تفصیلاتی دارند. اگر کسی خواست متعرض اقوال بشود و به آن‌‌ها توجه داشته باشد می‌‌تواند به کتاب مفتاح_اندیشه الکرامه و جواهر و سایر کتب فقهی مراجعه کند.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵