آیت‌الله سیفی مازندرانی با اشاره به این‌که منصب مرجعیت، منصب توقیفی است، بیان داشت: اصل عقلی اولی بر عدم مشروعیت و جواز ولایت بشر بر بشر دیگر است و امر توقیفی و منصب توقیفی برای مشروعیتش، نیاز به قیام حجت شرعی دارد.

۱۳۹۹/۰۹/۱۳

اصل قرض ربوی بین مسلمان و غیر مسلمان محل اختلاف فقها است. ولی براساس بررسی‌ها بین مسلمان و غیرمسلمان در مورد حرمت اخذ ربا، مورد پذیرش واقع نشده است.

۱۳۹۹/۰۹/۱۲

حجت‌الاسلام والمسلمین واعظی با طرح این پرسش که آیا عقلای زمان شارع در صحت بیع شرط می‌کرده‌اند که متابعین شخصیت حقیقی باشند یا خیر؟ خاطرنشان کرد: در اینجا عقلای زمان شارع مدنظر هستند چرا که باید اطلاق آن در زمان شارع اثبات شود تا بتوانیم به آن تمسک کنیم.

۱۳۹۹/۰۹/۱۱

وجوب معالجه و درمان دارای دو جهت است؛ یکی وجوب معالجه بیماری خطرناک بر خود بیمار و دیگری وجوب معالجه بیماری که مضطر است بر پزشک یا هر کسی قدرت دارد.

۱۳۹۹/۰۹/۱۰

استاد مروی با اشاره به این‌که بعضی نظرشان این است که پولی را که به حساب و کارت دیگری واریز کرده‌اید تا او برداشت نکرده است، قبض محسوب نمی‌شود و آثار قبض را ندارد، اظهار داشت: این افراد می‌گویند لذا اگر خمس مالش را کارت به کارت کرد تا ارباب خمس یا مرجع تقلید قبض نکرده و برنداشته است می‌گویند حق تصرف در اموالت را ندارد.

۱۳۹۹/۰۹/۱۰

آیت‌الله مدرسی یزدی در تشریح تفاوت حکم حکومتی با فتوا اظهار داشت: در فتوا اجتهاد شرط است. اما غیر مجتهد در شرایط خاصی می‌تواند حکم حکومتی صادر کند و نافذ است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۸

آیت‌الله شوپایی با اشاره به این‌که مرحوم شیخ انصاری در دو جا از این عنوان بحث کرده است؛ یکی در معاطات و دیگری در اول خیارات، یادآور شد: در هر دو جا فرمودند که اصل اولی بر اساس استصحاب، لزوم و بقای ملکیت است. یعنی در اینجا ارکان استصحاب نسبت به ملکیت مشتری تمام است که مقتضایش بقای ملکیت یا همان لزوم است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۶