استاد شهیدی/ فقه پول3:
نظرات فقهی درباره زکات داشتن اوراق نقدیه/ اکنون که درهم و دینار نیست زکات به چه چیزی تعلق می‌گیرد؟
براساس قرینه عقلیه چطور بگوییم زکات به 9 چیز تعلق گرفته در حالی که امروز دیگر آن اجناس به آن شکل رایج نیست؛ درهم و دینار نیست، گوسفند، گاو و شتر هم در آن حدی نیست که بخواهد تامین فقر فقراء بکند و همین طور غلات اربع. شارع وقتی فرمود ما با زکات رفع فقر فقراء کردیم، اکنون با این زکات در 9 چیز رفع فقر فقراء می‌شود؟
۱۳۹۸/۰۹/۱۹
استاد عندلیبی/ فقه بورس5:
اشخاص حقوقی مشروعیت خود را از ولایت فقیه می‌گیرند
استاد حوزه علمیه در درس خارج فقه بورس گفت: اشخاص حقوقی من جمله بورس مشروعیت خود را از طریق ولایت فقیه می‌گیرند.
۱۳۹۸/۰۹/۱۸
آیت‌الله شب‌زنده‌دار/ بیع2:
سیره متشرعه همانند اجماع علما حجت شرعی است
سیره متشرعه همانند اجماع علما که اجماع علماء کاشف از این است که یک دلیل شرعی در کار بوده و این‌ها به خاطر آن دلیل شرعی این فتوا را دادند، سیره متشرعه هم کاشف می‌شود از این‌که شارع گفته است و متشرع از شارع تقلی کرده است.
۱۳۹۸/۰۹/۱۳
استاد شهیدی/ فقه پول2:
به اسکناس و دلار زکات تعلق می‌گیرد؟/ تشخیص زکات بر عهده ولی امر است
مرحوم آقای صدر احتیاط واجب می‌کنند که اگر اسکناس یک سال بماند و به حد نصاب هم رسیده باشد، زکاتش داده شود، یک چهلمش زکات است. مثلا کسی یک سال چهار هزار دلار نگه داشت، ماه دوازدهم که می‌شود زکاتش که صد دلار هست باید پرداخت بشود بناء بر احتیاط واجب. ولی اسکناس‌هایی که ارز داخلی است معمولا یا بانک می‌گذارند یا در گردش است و لذا زکات به آن تعلق نمی‌گیرد.
۱۳۹۸/۰۹/۱۲
استاد عندلیبی/ فقه بورس 4:
تأیید ولی‌فقیه و جلوگیری از اختلال نظام؛ دو عامل مشروعیت بورس
استاد حوزه بیان کرد: به فرض ما هیچ دلیلی بر اعتبار و مشروعیت بورس و اشخاص حقوقی نداشتیم، از راه تقنین یا همان ولایت فقیه مشروعیت تمام اشخاص حقوقی را تصحیح می‌کنیم.
۱۳۹۸/۰۹/۱۰
استاد شهیدی/ فقه پول1:
نظر فقها درباره خمس و زکات «تورم»/ کاهش ارزش پول باید توسط بدهکار جبران شود
اگر اختلاف فاحش باشد، عرفاً ظلم به طلبکار هست که بخواهند اصل پول را به او بدهند و مقدار تورم را در تورم فاحش حساب نکنند، این ظلم به او است و اطلاقات نهی از ظلم در قرآن و سنت از آن منع می‌کند.
۱۳۹۸/۰۹/۰۷
آیت‌الله شب‌زنده‌دار/ بیع1:
جای بسیاری از مباحث فقه معاصر در کتاب‌های درسی حوزه خالی است
این مباحث و طرح این مباحث هم بعض مراجع بزرگوار که خدمت‌شان رسیدیم تأیید فرمودند. رهبری معظم همین طور خیلی، خودم حضور داشتم که جناب آقای اعرافی این کتاب فائق را دادند دست آقا، فرمودند این کارهای اساسی باید انجام بشود و ایشان هم استقبال فرمودند که این کار باید در حوزه رونق پیدا بکند، گفتند این کارها باید انجام بشود.
۱۳۹۸/۰۹/۰۵
استاد قائنی/ فقه پزشکی2:
نظر به نامحرم در مقام علاج هم ممنوع است
نظر به جنس مخالف مطلقاً ممنوع است چه مقام علاج و چه غیر آن و لذا برای استثنای مقام علاج نیاز به دلیل خاص داریم. البته اگر نظر به جنس مخالف جایز نیست، مس و لمس او به فحوی ممنوع است.
۱۳۹۸/۰۹/۰۴
