منظور از قاعده سلطنت چه مقدار است؟ آیا تنها سلطنت بر اموال را می‌گوید و شامل حقوق و انفُس نمی‌شود یا فراتر از اموال است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

سرایت و واگیر بیماری امری مسلم و قطعی است و از امور موهوم نیست و شریعت نیز آن را پذیرفته است. حفظ نفس از ابتلای به بیماری‌های خطرناک و مهلک واجب است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۴

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به این‌که ادله برخی برای جواز قطع عضو، قاعده سلطنت انسان بر نفس خود است، اظهار داشت: برای بررسی این موضوع باید نخست دید رابطه قاعده سلطنت بر اموال و انفس با قاعده لاضرر و لاضرار چیست.

۱۳۹۹/۰۹/۰۲

درباره قاعده سلطنت نیز گفته شد هر کسی بر نفس خود مسلط است و می‌تواند عضوی از بدن خود را برای پیوند در اختیار پزشک قرار دهد. عمده دلیل این قاعده، سیره عقلاست.

۱۳۹۹/۰۸/۲۷

کسانی که به خاطر حوادث غیر مترقبه دچار گرفتاری می‌شوند مثلا بیکار می‌شوند، داخل در عنوان مضطر می‌شوند و با توجه به روایت «وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ» واجب است که اضطرار او برطرف شود.

۱۳۹۹/۰۸/۲۵

بحث در ارتباط با قطع عضو و پیوند آن به بدن خود یا به بدن دیگری بود که ادله حرمت را بررسی کردیم و دلیلی بر حرمت نفسی اولی پیدا نکردیم. از نظر حرمت ثانوی بحث حرمت ضرر را مطرح کردیم و گفته شد اگر ضرر متنابه داشته باشد قطع عضو حرام است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۲

اگر قطع عضوی یک ضرر متنابه داشته باشد، این قطع عضو به جهت ادله حرمت ضرر حرام است، منتها در کنار ادله حرمت ضرر ادله سلطنت، سیره عقلا و سیره متشرعیه وجود دارد.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰

بر حکومت‌ها واجب است که اموری را قبل از وقوع حادثه تمهید کند که موجب قرار نگرفتن در حوادثی مانند سیل، زلزله و بیماری‌های مسری شود، مانند این‌که مراکز علمی و پزشکی و آزمایشگاهی ایجاد کند.

۱۳۹۹/۰۸/۱۸