استاد محمدی/ فقه پزشکی21:
قطع عضو هر چند ضرر است ولی اگر عدم قطع سبب ابقای ضرر شود، صحیح نیست
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که قطع عضو احداث ضرر است، تصریح داشت: اگر قطع عضو نکنیم و آن نیاز بدن ادامه پیدا کند ابقای ضرر است. در این صورت انسان مخیر است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی42:
رعایت امور بهداشتی برای جلوگیری از گسترش بیماری مسری بر همه واجب است
در هر حال بیماریها مسری که شیوع پیدا میکنند حتما جزو امور مسلمین محسوب میشوند و اهتمام نسبت به آن و اقدامات متناسب با آن بر همه واجب است.
۱۳۹۹/۰۸/۰۸
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی41:
حفظ بهداشت جامعه از امور مسلمین است/ همه نسبت به امور عام جامعه اسلامی مسئولند
همه نسبت به امور عام جامعه اسلامی مسئولیت دارند. اهتمام به حفظ امنیت مرزها، امنیت عمومی، بهداشت جامعه، حکومت اسلامی و... بر هر مسلمانی واجب و لازم است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۹
استاد محمدی/ فقه پزشکی20:
جایگاه باب تزاحم در تشخیص حرمت یا عدم حرمت قطع و پیوند عضو/ تزاحم در احکام حکومتی بسیار کارگشاست
اگر قطع عضو برای پیوند به بدن خود فرد صورت گیرد، تزاحم بسیار کارگشا است. چون تزاحم بین دو ضرر به وجود میآید. این جا باید الاهم فالمهم کرد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی40:
منظور روایات از امور مسلمین، امور عمومی مسلمین است
منظور روایات از اهتمام به امور مسلمین، امور عمومی مرتبط با مسلمین است. چون در روایات متعددی «امور مسلمین» به معنای امور عمومی مسلمین استعمال شده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۴
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی39:
سرپرستی و دستگیری از فقرا از امور مسلمین است
یکی از امور عام مسلمین هم سرپرستی و دستگیری از فقرای مسلمین است، اما نه از این جهت که حاجت شخصی یک فرد است بلکه چون یکی از امور عام مسلمین رسیدگی به امور نیازمندان است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
استاد محمدی/ فقه پزشکی19:
حکم تزاحم درباره قطع کردن و یا قطع نکردن عضو
حکم رابطه تزاحم بین ضرری که قطع عضو دارد و ضرر دیگری که به جهت انجام ندادن آن وارد میشود، چیست؟ یعنی اگر قطع عضو از یک سو ضرر داشت و این ضرر هم ضرر فاحش بود و از سوی دیگر قطع نکردن آن ضرر داشت، اینجا چه باید کرد؟
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی38:
دولتهای اسلامی در بلایا نسبت به غیر مسلمانان نیز مسئولیت دارند
بحث در مورد مسئولیت و وظایف حکومتها و دولتها در بیماریها بود. این مسأله فقط در مورد مسئولیت و وظایف حکومت و دولت نسبت به مردم خودش نیست بلکه حتی نسبت به سایر ملل و دولتها هم هست.
۱۳۹۹/۰۷/۱۴