آیتالله اعرافی؛
حفظ سلامت یک وظیفه شرعی بر دوش افراد/ به صورت مستقل باید به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم
امروز در حوزه فقه باید به قلمروهای تخصصی و فقههای نو و معاصر ورود داشته باشیم و در منظومه فقه معاصر و نوین باید به صورت مستقل به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم.
۱۳۹۹/۰۸/۲۸
حجتالاسلام مجتبی رحیمی؛
تفکیک فقه از اخلاق با عقل و نقل ناسازگار است
برخی تصریح میکنند گزارههای اخلاقی حکم فقهی ندارد؛ در حالی که این موضوع یعنی تفکیک اخلاق از فقه با وجود شهرتی که در دوره ما دارد هیچ شاهدی در متون اصلی دینی ندارد؛ اگر به عقل و کتاب و سنت مراجعه شود میبینیم هیچ شاهدی نمیتوان برای آن آورد و آیه و روایتی نمییابیم که این دو را متمایز بداند.
۱۳۹۹/۰۸/۲۲
حجتالاسلام مهاجرنیا؛
دوره ائمه(ع) مانند عصر پیامبر(ص) دوره نصوص است نه اجتهاد
ما معتقدیم دوره ائمه(ع) دوره اجتهاد بشری نیست و مردم سؤالات خود را از امام میپرسیدند. پس اجتهاد آنها تلاشی بود که خود را به امام و حدیث برسانند، لذا دوره معصومین(ع) ما مثل دوره پیامبر(ص) است و دوره نصوص تلقی میشود.
۱۳۹۹/۰۸/۰۳
حجتالاسلام خطیبی:
انباشت دلار در خانهها، نتیجه فقه فردی است/ برای اداره جامعه فقه و اقتصاد باید با هم مورد واکاوی قرار گیرد
قطعاً برای اداره اقتصاد نه تنها از فقه، بلکه باید از علم اقتصاد هم بهره بگیریم. کار فقه این نیست که نقشه نهایی را بدهد بلکه باید به صورت میان رشتهای، اقتصاد و فقه را مورد تحقیق و واکاوی قرار دهیم.
۱۳۹۹/۰۷/۱۹
حجتالاسلام خسروپناه در یادداشتی مطرح کرد؛
پاسخی به ادعای فربه شدن فقه/ مستشکلین از وضعیت کنونی حوزه بیاطلاعند
حوزه علمیه در دهههای اخیر با حوزه علمیه قبل از انقلاب اسلامی بسیار متفاوت است و ظاهراً جناب مستشکل از وضعیت کنونی حوزه علمیه اطلاع ندارد.
۱۳۹۹/۰۷/۱۹
حجتالاسلام علی کشوری؛
طبقهبندی جدید علم از دیدگاه فقه/ چرا بعد از ۴۰ سال هنوز علوم حسگرا را برتر میدانیم؟
چهل سال از آغاز جمهوری اسلامی گذشته است و میگوییم که دین باید جامعه را ارائه کند، منتها به دلیل طبقهبندی موجود از علم، مردم علوم پوزوتیویستی را به عنوان علوم برتر میدانند و به دنبال آموزش و یادگیری آن میروند.
۱۳۹۹/۰۶/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین رئیسی: امروز ما در دستگاه قضایی هزاران سئوال پیش روی قضات داریم که پاسخ آن را از حوزهها و فقها و مراجع استمداد میکنیم و خدمت آنها میفرستیم.
۱۳۹۹/۰۶/۱۹
یادداشت/ عباسعلی مشکانی سبزواری؛
تمدن نوین اسلامی در کشاکش قرائت فقهی و تاریخی
بهرهبرداری از تجارب و میراث تاریخی تمدنها و حکومتهای اسلامی در طول تاریخ و بهرهگیری از مطالعات تاریخی، برای مهندسی و تاسیس تمدن نوین اسلامی، امری گریزناپذیر است، اما تقلیل پردازش تمدن نوین اسلامی به رویکرد تاریخی، خطایی راهبردی است که خود بزرگترین مانع وصول به تمدن نوین به شمار میرود.
۱۳۹۹/۰۶/۰۶