در تأسیس قاعده برای مسایل مستحدث نباید وحشت داشت/ تطبیق ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با مسایل جدید
در تأسیس قاعده برای مسایل مستحدث نباید وحشت داشت/ تطبیق ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با مسایل جدید
حجتالاسلام رضا اسلامی با بیان اینکه ما نباید در تاسیس قاعده برای مسایل مستحدث وحشت داشته باشیم، گفت: استفاده از قواعد موجود و شناخته شده از جمله ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل است که باید تطبیقات آن با مسایل جدید مورد بررسی قرار گیرد.
۱۳۹۸/۰۶/۲۸
هفتادمین شماره از «نشریه فقه و حقوق خانواده» ویژه بهار و تابستان 98، به صاحب امتیازی دانشگاه امام صادق(ع)، مدیرمسئولی صدیقه مهدویکنی و سردبیری محمدعلی اردبیلی به زیور طبع آراسته شد.
۱۳۹۸/۰۶/۰۲
مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور گفت: فقهی که میخواهد تمدن اسلامی را بسازد و پاسخگوی نیازهای دنیای معاصر باشد ضمن اینکه باید بر همان پایههای اصیل و عمیق خودش استوار شود، در عین حال باید آمادگی لازم برای پذیرش تحولات و تغییرات را داشته باشد.
۱۳۹۸/۰۵/۲۸
ولادت امام هادی علیه السلام
امام هادی(ع) فقه شیعه را تثبیت کرد/ جامعه کبیره تعریف امامت است
علیرضا حسینی گفت: زیارت جامعه کبیره تعریف امامت است. اگر کسی بخواهد معرفی حقیقی ائمه را از لحاظ علمی، اعتقادی و علم کلام را به دست بیاورد دعای جامعه کبیره را باید خوب مطالعه کند.
۱۳۹۸/۰۵/۲۶
نگاه رهبرانقلاب به موسیقی
نگاه بهروز رهبر انقلاب در موسیقی اشکالات بزرگی را بر آرای فقهای گذشته وارد کرده است
مدیر واحد تولید محتوای انتشارات انقلاب اسلامی با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب معتقدند که در روایات تعبیر «مناسب با لهو و لعب»، که فقها در حرمت موسیقی بر آن تأکید میکنند، وجود ندارد، اظهار کرد: ایشان میفرمایند که موسیقی در صورتی حرام است که لهوی و مضل باشد و اضلال هم شامل دو بُعد گمراهی عقیدتی و فعلی است.
۱۳۹۸/۰۵/۱۲
فقه و حکمرانی
بایستهها و الزامات حکمرانی براساس فقه
وضع اجتماعیِ فعلی ما نیازمند تأمل درباره ضرورت توجه به هماهنگی و تناسب میان احکام در فقه نظام اجتماعی اسلام است.
۱۳۹۸/۰۴/۳۰
استاد حوزه با تأکید بر اینکه نگاه روشی مستلزم آن است که خود و دانش را به گونهای تصور کنیم که دانش در هیمنه ما باشد، گفت: یکی از فواید نگاه تاریخی به دانش این است که ما را درباره روشها حریص میکند. نگاه عادی به روش یک مدرسه یا یک شخصیت مکتبساز ما را مهیمن آن مکتب یا آن شخصیت قرار میدهد اما نگاه تاریخی مانع از چنین حالتی میشود.
۱۳۹۸/۰۴/۲۴
در گفتگو با مفتاح_اندیشه مطرح شد؛
پاسخ به شبهات مطرح درباره بیحجابی کنیزان اهلبیت(ع)/ آیات، روایات و سیره؛ بیحجابی کنیزان مسلمان را تأیید نمیکنند
حجتالاسلام عشایری بیان داشت: حجاب به دو نوع ناظری(تکلیفی) و صلاتی(وضعی) تقسیم میشود. عمومات حجاب ناظری همه زنان کنیز و غیر کنیز را در بر میگیرد و برای مستثنی کردن کنیز از حکم وجوب شرعی پوشش دلیل قانع کنندهای نداریم.
۱۳۹۸/۰۴/۲۰























